本文的標題是《《挪亞方舟》：史前大洪水和挪亞方舟并不只是傳說》來源于：由作者：陳書悅采編而成，主要講述了在世界上任何一個有悠久時間跨度的民族，都有著極其相似的關于“大洪水”的傳說。
中國：“當堯之時，
在世界上任何一個有悠久時間跨度的民族，都有著極其相似的關于“大洪水”的傳說。
**：“當堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下；水逆行，泛濫于**。”——《孟子?滕文公》
古巴比倫：“洪水伴隨著風暴，幾乎在一夜之間淹沒了大陸上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。”——《吉爾伽美什史詩》
印第安地區：“發生了大洪水……周圍變得一片漆黑，開始下起了黑色的雨。……人們拼命地逃跑……” ——《波波爾一烏夫》
瑪雅地區：“這是毀滅性的大破壞……一場大洪災……人們都淹**在從天而降的黏糊糊的大雨中。”—— 《瑪雅圣書》
而關于“大洪水”的傳說中，最為著名的當屬《圣經》中關于“挪亞方舟”的記載。
《挪亞方舟》 9.5cm×11.5cm 2010年
2012年獲“第十四屆全國藏書票、小版畫藝術展”最佳藏書票獎金獎
過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶……他放出一只鴿子去，要看看水從地上退了沒有。但遍地都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那里，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去，到了晚上，鴿子回到他那里，嘴里叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鴿子，鴿子就不再回來了。——周東申
《挪亞方舟》局部一
本作品為圣經題材，內容選自《圣經?創世記》（8:6—12）。畫面刻畫了波光鱗鱗的水面，以及裝飾精致的挪亞方舟。畫家對方舟的刻畫采取了平面化的處理手法，方舟共有三層，第一層是和第二層居住著動物和鳥類，每種動物和鳥類都包括雌性和雄性，人類居住在第三層。方舟的裝飾紋樣主要有花瓣紋和幾何紋樣，方舟前后和桅桿上插有旗子。畫家刻畫了挪亞放飛鴿子的瞬間：正在放飛鴿子的挪亞位于畫面中心，他筆直站立，雙手上舉，抬頭挺胸，鴿子從他的手中飛走，去外面察看洪水是否退去。畫家描繪了放飛的過程，卻沒有交待洪水是否退去的結果。從而給觀眾留下了遐想的空間。觀眾的目光集中在挪亞的雙手和起飛的鴿子，期待鴿子可以帶回橄欖枝，期待鴿子不再回來，期待大洪水可以退去。
《挪亞方舟》局部二
畫家在創作與刻畫挪亞方舟時，融合和靈活運用了東西方的風格與元素。如波光鱗鱗的水面的雕刻技法借鑒了**畫中表現水紋的方式；方舟上的植物紋樣，以及每層窗戶和形象的表現方法，頗有波斯壁毯畫的風格。而方舟頂部又有希臘柱頭的紋樣，又是一種西方的元素和風格。
《挪亞方舟》局部三
畫家將挪亞方舟表現得猶如一座建筑物一般，每一層窗戶中的人物和鳥獸都被精細地刻畫出來，每一個窗戶便是一個故事情節。畫家通過放飛鴿子的挪亞以及這些小窗戶，將故事用圖像的形式表現出來，實現了圖像對文本的敘事。——云河西沙
《挪亞方舟》局部四
更為巧合的是“挪亞方舟”中發生大洪水的時間，和其他民族傳說中大洪水發生的時間大致是在一個時間段：距今大約八千年前。這么多關于大洪水的傳說，這么相似的時間段，不得不讓我們懷疑史前大洪水可能真的發生過。《圣經》中關于“挪亞方舟”的記載也不是憑空想象，興許歷史上真的就有一艘救世的“挪亞方舟”呢？我們期待科技的進步和考古的新發現給我們一個確切的**！
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