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前沿拓展：

微信抽象頭像圖片大全

是自動緩存到你手機上的，省流量的方式，以后再打開，一方面不費流量，另一方面打開還很快。在tencent/micromsg/文件夾下面，有一個或多個文件夾的名稱是由長串的數字和字母組成的，打開進去有image，基本是存在這里

人們都說，長大“讓自由變得更不自由”。道理我都懂，可是為啥長大以后連換微信頭像的自由都消失了？

微博上一網友發文抱怨，稱自己都27歲了，父母還是會干涉自己的頭像選擇。自己原本想將微信頭像換成下圖（一個女性的后背），結果被家長勒令換掉。

圖源：微博截圖

這位網友的頭像合不合適，自然是見仁見智，不過這一“頭像不自由”的哀嘆，引發了不少網友共鳴：“多不文靜”、“看不懂”、“人家看了還以為你是個男的/女的”、“你拿這個頭像咋對接工作”……師傅別念了別念了，我換還不行嗎？！

圖源：微博截圖

有人還借此機會祭出了絕對安全的頭像選擇：蓮花套餐，一直用到退休也絕對沒問題。

圖源：微博截圖

也有網友表示，曾經爸媽口中的“緊箍咒”，現如今已經成為了我們形象管理時自我審查的一部分。

一旦工作了，就不能再用以前喜歡的愛豆照片、非主流抽象畫、表情包作為頭像了，實在是一大遺憾，只能轉戰去微博、貼吧等等其他平臺上使用……成年人的痛啊，被現實磨去棱角的第一步，就是換頭像。

一句話，懷念當年隨便換頭像的快樂！

不過話又說回來，被迫換頭像，真的是一件倒霉事嗎？

形象管理，從微信頭像開始

線上的溝通交流，往往是只見頭像而不見真容，如同化裝舞會，眾人無不是戴著面具起舞。

選擇怎樣的“面具”，意味著你需要在眾人面前，建立一個怎樣的形象——不管這個形象是真是假。

加拿大的著名社會學家、作家戈夫曼認為，人們的日常生活本質上是一種表演的生活，人的活動的本質是扮演不同的角色。因此人的日常生活中也存在著舞臺上“前臺”和“后臺”的區分，社會規定好一個個體活動的“社會前臺”，設定好維持互動所必需的社會標準，人們在“前臺”扮演著具有一定程度的理想化和社會化的自我，走到“后臺”才會恢復真實的自我。

在網絡空間，多界面生存是可能的，而且每個界面都是一個相對**的生存空間，在微信上談工作、在微博吃瓜沖浪、在知乎唇槍舌劍……我們可以同時扮演多重角色甚至可以同時擁有多個交叉或平行的角色身份。

圖源：微博截圖

而微信作為辦公功能和生活功能都很強的社交平臺，人們在其上面扮演的身份就需要更為職業化、嚴肅化——我們希望（或者被迫“希望”）呈現的那個自我，并不是某個追星girl或者熱血漫愛好者，而是一個父親或母親、一個積極向上的打工人、或者一個只想潛水的小白……一個微信頭像沒有維持好，很可能導致在別人眼里的人設崩塌。

另一方面，微信頭像的選擇也對應著文化圈子的選擇。當我們的社交范圍擴大、或者發生比較大的轉變時，我們所用的微信頭像在新的圈子里能不能被正確理解、被認可，又是一個新的麻煩事。

現代符號學受香農和韋弗的信號理論啟發，提出人際交往的“代碼模式”，認為主體通過共享編碼和解碼碼本就可以成功實現交際，不同的圈子，有不同的環境和“代碼”。交際雙方彼此理解，要求他們有相同的推理能力、相同的知識背景、對未來的期望、科學假設或宗教信仰、記憶中的軼事等等。

試想一個不婚主義者到了新公司，用萌娃頭像被認為是已婚已育，這豈不是很悲傷？因此，很多時候我們被迫換掉頭像，是為了適應新的社交環境，不至于被誤會。