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民間流傳有四說： 其一，避邪納吉。

古人認(rèn)為石獅子是可以驅(qū)魔避邪，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。其二，預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中，說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。其三，彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權(quán)勢和尊貴， 其四，藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。”

文 / 馬麗云

中文摘要：本文關(guān)注英國鄉(xiāng)村莊園中式亭閣類建筑及其相關(guān)圖像。伴隨中西貿(mào)易交流的拓展與植物引進(jìn)，莊園內(nèi)逐漸營造出較為完整的中式園林景觀。本文通過實地考察邱園、斯陀園、沙格堡公園、比多福農(nóng)莊等現(xiàn)存的各類中式建筑探討其空間與功能、形式與結(jié)構(gòu)、表面與內(nèi)部裝飾陳設(shè)的發(fā)展變化體現(xiàn)出的圖、景、物之多重互動關(guān)系、莊園關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及中西文明間的對話與交流。

關(guān)鍵詞：圖景互譯 英國鄉(xiāng)村莊園 英中式園林 **風(fēng)

引言

園林建筑的跨文化交流與傳播不同于繪畫、瓷器、絲織物、家具等可移動物品，其特殊之處在于建造者需要借助文本、圖像、本土材料與營建技術(shù)盡可能實現(xiàn)異域風(fēng)格建筑的原初設(shè)計與本土化功能。這不僅體現(xiàn)在**園林圖像向西方的傳播及英中式園林的實踐，歐洲各國之間的交流亦是如此，比如喬治·路易·拉魯日（George Louis Le Rouge）的英中式園林版畫就影響了德國的園林〔1〕。**趣味的園林建筑設(shè)計在英國盛行之時也伴隨著批評與諷刺，較典型的如羅伯特·莫里斯：

“中式風(fēng)格的原則基于……精心挑選的彩鏈、吊鈴以及鮮艷的油漆。至于金蛇、游龍、猴子及諸如此類的裝飾，完全可以剪成圖樣隨意點綴。幾塊木板橫豎交叉釘在一起，涂上紅黑藍(lán)黃各種顏色，或配上網(wǎng)格柵欄，加上一些不倫不類的裝飾，即可大功告成。”〔2〕

18世紀(jì)的英國風(fēng)景園追求多樣性與自然如畫，埃及、**、**等異域風(fēng)情建筑景觀的營造使園林如同現(xiàn)代社會的“世界公園”，居住者與參觀者可暢游于多元文化的時空與地域之間。與歐洲園林中常見的石質(zhì)廟宇建筑不同，形式優(yōu)美、色彩明艷、裝飾精致、令人愉悅的中式建筑因其材質(zhì)、結(jié)構(gòu)特性很難在英國的自然環(huán)境中維護(hù)與保存。因此，氣候是英國營建中式園林建筑需要考慮的重要因素之一。1759年倫敦出版的《**建筑：民用與裝飾》就是建筑師保羅·德克爾（Paul Decker, the Younger）依據(jù)其收集的**繪畫和英國氣候特點設(shè)計的中式裝飾建筑圖集，總計24幅。除了氣候與自然條件，由于設(shè)計師、贊助人的不同審美趣味與園主更迭，中式園林建筑的外形、裝飾與使用顯示出更多不同的類型與特點。

不斷變化是中西園林皆有的特點，很多繪畫中描繪的**風(fēng)園林建筑已不可見。研究者與修復(fù)人員不得不借助存留下來的繪畫與文字追尋與再塑往昔的圖景。因此，現(xiàn)存的彩繪**屋則愈發(fā)珍貴。作為英國最早出現(xiàn)的中式建筑類型，**屋大都經(jīng)歷了數(shù)次移動、改建、修復(fù)或再造，例如倫敦邱園“孔子之屋”的移動與消失，白金漢郡斯陀園**屋的移動、遷出與復(fù)歸，斯塔福德郡沙格堡公園**屋周圍路徑的重新設(shè)計與室內(nèi)裝飾陳設(shè)的移除，比德福農(nóng)莊**花園的復(fù)建等。出于對彩繪的精心修護(hù)，**屋外部裝飾圖像有時會被覆蓋，例如斯陀園。值得關(guān)注的是，英國鄉(xiāng)村莊園里營造的各類中式園林建筑由于多種原因產(chǎn)生了移動且發(fā)展出了可拆卸的帳篷式**風(fēng)彩繪涼亭是十分有趣的現(xiàn)象。例如鮑頓莊園的彩繪**亭長期被珍藏在室內(nèi)并精心修復(fù)，僅在夏季或重要的時刻恢復(fù)其園林建筑功能。

英國中式園林建筑實踐的適應(yīng)性還體現(xiàn)在將中式園林建筑轉(zhuǎn)換為室內(nèi)不可移動的墻面裝飾或建筑空間，例如克萊頓莊園室內(nèi)的“**茶屋”，再如布萊頓英皇閣的長廊入口處通過四面中式屋檐的圍合裝飾營造出親臨中式建筑庭院之內(nèi)的實景氛圍。除了園林建筑實景、**外銷家具、瓷器與鏡框、織物等**風(fēng)陳設(shè)中可見的**園林圖景，更多的王室與貴族莊園中還會陳設(shè)縮微化的**塔模與亭閣。這些微縮的中式建筑陳設(shè)物品在18世紀(jì)歐洲中式園林建筑營造與發(fā)展中很可能也起到了關(guān)鍵的作用，這是有待繼續(xù)考證的問題。

國內(nèi)外諸多**風(fēng)研究著述已較全面地展現(xiàn)出歐洲營建中式建筑的時間序列、原因、樣式與功能等基本問題，其中較為重要的有喜龍仁（Osvald Sirén）的《**與十八世紀(jì)的歐洲園林》（1948）、休·昂納（Hugh Honour）的《**風(fēng)：契丹幻象》（1961）、帕特里克·康納（Patrick Conner）的《西方的東方建筑》（1979）及《18世紀(jì)園林里的**主題》〔3〕一文、道恩·雅各布森（Dawn Jacobson）的《**風(fēng)》（1993）與斯泰西·斯洛博達(dá)（Stacey Sloboda）的《**風(fēng)：18世紀(jì)英國的貿(mào)易與重要裝飾》（2014）等。喜龍仁的寫作基于歐洲風(fēng)景建筑再發(fā)現(xiàn)的時代背景，他通過在20世紀(jì)上半葉對**與歐洲園林的親身游歷記錄下很多瀕臨毀壞的中式建筑并擁有跨文化的視野，提供了莊園園林建筑未修復(fù)的時代之眼。略有遺憾的是，在出版的黑白攝影中看不到建筑裝飾的色彩，而色彩對**風(fēng)設(shè)計而言是十分重要的。昂納的研究以藝術(shù)史的方法勾勒出**風(fēng)起源與風(fēng)格的發(fā)展史，其中除了有對英中園林建筑的理論探討還囊括了豐富的實物材料，但也有其時代局限性。筆者要指出的是，昂納曾為喜龍仁《**與十八世紀(jì)的歐洲園林》一書的英文第二版作序。他認(rèn)為正是因為**園林圖像和知識的匱乏才激發(fā)了**風(fēng)建筑結(jié)構(gòu)的增加，追逐這種風(fēng)格的原因是營造多元的景觀使觀者產(chǎn)生不同的情感。更重要的是，昂納提到英國存在從**進(jìn)口小型可拆卸木制亭閣的案例。〔4〕這就令我們思考中式園林景觀建筑在一定程度上的可移動性及其跨文化傳播，拼接與再組合也是眾多營造方式的一種類型。

斯洛博達(dá)從政治與貿(mào)易的視角認(rèn)為1730年至1760年間的**風(fēng)園林是視覺化帝國觀念的有效場所，而研究中式建筑恰恰是整體理解18世紀(jì)英國風(fēng)景園林的關(guān)鍵所在。〔5〕不可否認(rèn)的是早期的中式建筑的確具有政治意涵，但這并未在美學(xué)意義與裝飾圖像主題的使用上提供有效的闡釋。巫鴻在研究廢墟時關(guān)注到邱園塔等中式建筑在歐洲的營建與描繪問題，他指出古希臘羅馬廢墟與東方裝飾性建筑“這兩類同時期出現(xiàn)的建筑形式的頻繁并置指出了浪漫主義藝術(shù)中的一個深層觀念。在這種觀念中，‘如畫’和異國情調(diào)，本土和外域，自然和人為，共同促成了想象的視覺世界中的美麗與崇高的融合”。〔6〕這是一個有趣的且有說服力的發(fā)現(xiàn)，但是新的問題隨之而至：中式建筑在英國園林中只與廢墟**嗎，與園林中其他實景有何互動抑或是各自**的關(guān)系？中式建筑在18世紀(jì)早期英國的最初功能有哪些，是否存在一定的結(jié)構(gòu)組合規(guī)則與裝飾圖像邏輯？

國內(nèi)外學(xué)界關(guān)于**風(fēng)的研究已十分豐富，為本文進(jìn)一步討論英國中式園林建筑及其裝飾圖像提供了很好的基礎(chǔ)。不過關(guān)于英國園林中式建筑尚有圖像分析的空間與解讀的視角，尤其是對室內(nèi)外裝飾圖像的整體細(xì)讀及其與莊園實景的關(guān)系往往被忽略。杰西卡·羅森曾在她的《蓮與龍：**紋飾》中提出建筑裝飾不被重視的問題：“歐洲藝術(shù)和建筑的獨特歷史使人們認(rèn)為裝飾并不重要，甚至完全可以被摒棄。盡管這類假設(shè)具有誤導(dǎo)性，會導(dǎo)致不良后果，但這種觀點仍有很大的影響力。”〔7〕中式園林建筑表面與內(nèi)部的裝飾圖像與繪畫里的中式建筑是筆者主要關(guān)注的內(nèi)容，因為其中不僅體現(xiàn)了建筑與實景、繪畫與建筑的互動關(guān)系即圖景關(guān)系問題，還有藝術(shù)史最為關(guān)注的圖像問題。這有助于思考一座**風(fēng)建筑是如何營建并融入英國不同類型的莊園空間之中以及內(nèi)部物品陳設(shè)、功能與所有者的藝術(shù)收藏、生活方式有何關(guān)聯(lián)的問題。此外，令筆者感興趣的還有一類圖像材料：由于寫作時間的不同，上述研究者使用的不同時期圖像中可以觀察到園林建筑位置變遷和彩繪裝飾的變與不變。例如19世紀(jì)鄉(xiāng)村莊園的老照片以及著名藝術(shù)史學(xué)者喜龍仁的實地考察與拍攝工作，對這些圖像的梳理比對也是十分必要的。

**風(fēng)景 版畫 選自保羅·德克爾《**建筑：民用與裝飾》

英國鄉(xiāng)村莊園中式園林建筑營造

對土地資產(chǎn)的占有是英國貴族身份的最主要因素與條件，位于鄉(xiāng)村的莊園多是傳統(tǒng)貴族的家族基業(yè)與榮耀之所在。鄉(xiāng)村莊園在英國社會結(jié)構(gòu)中具有重要功能，是鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)和經(jīng)營中心、權(quán)力中心、政治社交和娛樂場所，因而其建筑威嚴(yán)莊重儼如小王國的宮殿。〔8〕17世紀(jì)至18世紀(jì)，新晉升的紳士貴族、銀行家、經(jīng)營海外貿(mào)易的商人與地方鄉(xiāng)紳獲得了大量的土地，以往服務(wù)于國王的宮廷建筑師們也轉(zhuǎn)而為他們修建奢華的鄉(xiāng)間府邸。英國現(xiàn)存的鄉(xiāng)村莊園大多都是在此時期修建的。

由于此時的英國資產(chǎn)階級借助古希臘羅馬宣傳民主共和的理想，加上18世紀(jì)上半葉古羅馬考古的發(fā)掘與帕拉迪奧羅馬古建筑測繪圖的出版等引發(fā)了鄉(xiāng)村莊園復(fù)興羅馬建筑的潮流。風(fēng)景畫的發(fā)展、古羅馬山水園林中的自然趣味、西方傳教士文字描述的**園林與中英貿(mào)易的拓展促成了英國不規(guī)則、自然風(fēng)景園林的興起。崇尚擴(kuò)張政策與全球貿(mào)易開拓的輝格**人亦熱衷于在莊園園林建筑的設(shè)計之中宣揚其政治思想，例如凱旋門與紀(jì)功碑式建筑。莊園宅邸與園林建筑設(shè)計融合了巴洛克、新古典主義、洛可可多種藝術(shù)風(fēng)格，**風(fēng)室內(nèi)裝飾與陳設(shè)在18世紀(jì)普遍成為鄉(xiāng)村莊園的風(fēng)尚。根據(jù)英國國民信托（National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty）的調(diào)查統(tǒng)計，英國現(xiàn)存裝飾有**壁紙的莊園約有一百四十余座〔9〕。不過，鄉(xiāng)村莊園中已知修建有中式建筑的莊園數(shù)量約有二十余座左右，保存至今的不足十處。與想象力縱馳的**風(fēng)繪畫與設(shè)計里的建筑圖像不同，在土地上營造一個真實存在的中式建筑景觀實屬不易。

英國鄉(xiāng)村莊園中的園林建筑營建并沒有統(tǒng)一不變的設(shè)計與組合模式，園林建筑會隨著主人更替而陸續(xù)增添亦或移除。昂納認(rèn)為英式花園并非源于中式瓷盤或漆柜上的畫面，而是旨在喚起對克勞德·洛蘭、普桑、薩爾瓦托·羅薩風(fēng)景畫中羅馬山水園林的優(yōu)美記憶〔10〕。不過，早期中式建筑的設(shè)計與修建無疑存在著從模仿外形到實踐思想的過程，學(xué)界大都認(rèn)為傳教士游記中描述的**建筑圖景與插圖、**風(fēng)繪畫、**瓷器、織物與漆繪屏風(fēng)等上的建筑圖像很可能是中式園林建筑的最早設(shè)計思想來源。盡管在紐霍夫的版畫中包含有各式**宮殿建筑，但英國人選擇的是小型園林裝飾性建筑，較為青睞的景觀樣式是湖島水榭式。開敞風(fēng)景中的木質(zhì)拱橋、小型寶塔、水榭式**屋與柵欄裝飾在相當(dāng)長的時期內(nèi)是英國園林營造**趣味的主要方式，之后出現(xiàn)了堆石或山洞圍合式的中式園林景觀。盡管在整體園林空間內(nèi)中式建筑的“數(shù)量通常不及小教堂、哥特式廢墟和修道院多”〔11〕，位置也不在顯眼之處，但卻依然是最吸引莊園探訪者目光的景觀。

18世紀(jì)中期，英國有大量**趣味建筑與**風(fēng)室內(nèi)裝飾設(shè)計手冊出版。威廉·哈夫佩妮的《**廟宇、花園座椅與柵欄的新設(shè)計》連續(xù)于1750年、1751年共出版了四部分設(shè)計圖樣：第一部分有中式欄桿、廟宇、橋、凱旋門；第二、三部分為**風(fēng)格的凱旋門、門窗、椅子、溫室花房、壁爐、帶三角帽的**人式柵欄、銅鈴、幾何紋樣等；第四部分有**亭閣。此著作流傳的范圍與時間較為廣泛，其使用一直延續(xù)至今。隨后，來華傳教士王致誠的《北京附近**帝王園林的特別描述》出版于1752年，**皇家園林圖像進(jìn)入英國鄉(xiāng)村莊園主的視野，如伯靈頓公爵跟馬國賢的交往并收藏了**皇家園林建筑的版畫。這些圖像為18世紀(jì)中期之后英國中式園林建筑營造提供了范本或啟示，而是否有其他造型來源尚需更多個案考證。在上述圖冊與威廉·錢伯斯出版《**建筑、家具、服飾、機械與器物設(shè)計》（1757）之前，英國許多鄉(xiāng)村莊園就已經(jīng)營建了形式奇異的小型塔與亭閣式建筑，例如后文將會介紹的沙格堡莊園。這也是引發(fā)錢伯斯想要修建一座“真正的**建筑”的現(xiàn)實原因。盡管他在1762年建成了邱園**寶塔，但這座聞名中外的中式園林建筑卻依然與其**建筑原型有很大的距離。

同時代，風(fēng)景如畫的鄉(xiāng)村莊園逐漸成為風(fēng)景畫家表現(xiàn)的對象。莊園主會委托畫家描繪自己擁有的莊園并將其掛在不同的房產(chǎn)之中以彰顯自己的財富。18世紀(jì)英國貴族們的肖像畫直接以莊園戶外林園為背景或置身花園中，中式建筑也成為一些莊園主炫耀的對象。研究英國**風(fēng)藝術(shù)極為重要的一幅畫便是《理查德·貝特曼的肖像》，因為畫的背景中精心描繪了**風(fēng)扮裝形象的貝特曼以及莊園內(nèi)的一座**屋，似乎是他最得意的所有物。繪畫中描繪的這座**屋修建于18世紀(jì)30年代，鮮艷的窗欞與樣式十分搶眼，屋脊上有龍的裝飾。仔細(xì)觀察比對莊園俯瞰圖中的小型中式建筑同肖像畫中的似乎有不同之處，包含了繪制者對中式建筑的理想化處理。畫面中的幕布與強烈的投影使得觀者的目光直接引向背景中那座精心繪制的中式亭閣建筑。

隨著對英國中式園林修復(fù)保護(hù)與研究工作的深入，學(xué)界對于中式建筑的營建時間序列構(gòu)建日益清晰與完整。目前已知英國現(xiàn)存最早的中式建筑位于斯陀園，更早修建的中式亭閣已不存，僅有少量的文字記載和圖像證明其存在。很多研究已指出18世紀(jì)初期的園林革新者與實踐者與輝格**關(guān)系密切，貝特曼亦是如此。可惜貝特曼的**屋已不存，但另一位輝格**人的**屋卻保存至今，那就是斯陀園里的彩繪**屋。

斯陀園**屋及其彩繪里的“畫中畫”

斯陀園是英國自然風(fēng)景園的典范，園中大約修建于1738年的**屋是英國現(xiàn)存罕見的、內(nèi)外遍布彩繪的單層方亭式建筑。在中文譯著中常將這座“Chinese House”翻譯為“**亭”或“涼亭”，不過由于英國對中式建筑的早期命名似乎與之后的“亭”（pavilion）不同，并且18世紀(jì)的參觀者認(rèn)為**屋窗戶的設(shè)計意在讓英國人體會到**的炎熱氣候而非**涼亭的原有建筑功能，故而筆者使用的是“**屋”的稱謂。

坦普爾家族依靠牧羊業(yè)積累了財富，約翰·坦普爾于1589年從吉福德家族手中購入了斯陀的田產(chǎn)。有趣的是，斯陀園因廟宇建筑眾多而聞名。在安妮女王統(tǒng)治時期（1702—1714），斯陀的土地已屬于坦普爾家族長達(dá)一個世紀(jì)之久。之前的第三世男爵理查德·坦普爾（Sir Richard Temple，1634—1697）時期重建了斯陀園。進(jìn)入喬治亞時代以后，第四世男爵、第一世科巴姆子爵（Richard Temple，1675—1749）逐漸營造出田園詩般的斯陀美景，包括中式園林景觀。

科巴姆子爵是輝格**領(lǐng)導(dǎo)人之一，由于與當(dāng)政首相羅伯特·沃波爾不合而退隱并竭力在園林建筑中宣示自己的政治思想。他先后請約翰·范布勒（Sir John Vanbrugh）、詹姆斯·吉布斯（James Gibbs）、賈科莫·萊尼（Giacomo Leoni）、威廉·肯特（William Kent）修建了一系列的景觀建筑，建筑風(fēng)格從古希臘、羅馬、埃及、**與中世紀(jì)的英國中汲取靈感，是英國當(dāng)時最為時尚的莊園。1711年至1735年間負(fù)責(zé)花園設(shè)計的是查爾斯·布里奇曼（Charles Bridgeman），他將中軸路上的水道改造成一個八角的湖，建筑風(fēng)格是巴洛克式。現(xiàn)今步入園中最先映入眼簾的是直抵主建筑的延綿起伏的草地和不規(guī)則的廣闊湖面，水中點綴以睡蓮與天鵝。1731年，肯特成為布里奇曼的助手并繼其之后成為園林主設(shè)計師。他對斯陀園的改動最主要的就是極樂園（the Elysian Fields）的營造，建筑風(fēng)格是當(dāng)時流行的帕拉迪奧式，代表建筑景觀為古代美德之廟與英國光榮之廟。如果依據(jù)公認(rèn)的營建時間，**屋屬于肯特時期的園林點景建筑。1748年肯特去世后，倡導(dǎo)自然風(fēng)景園的布朗成為園林設(shè)計師。他引入了法國的暗墻（“ha-ha” or “sunken fence”）， 從此花園與周圍的風(fēng)景融為一體，實踐了當(dāng)時自然風(fēng)景園的不規(guī)則美學(xué)理念。

由于斯陀園的地理位置與優(yōu)美的園林景觀，18世紀(jì)至19世紀(jì)的斯陀園不僅成為英國王室貴族時常出入聚會的場所，還吸引了國外的王室與名流前來參觀。與本文密切相關(guān)的一位英國王室成員是喬治二世之子威爾士親王弗雷德瑞克（Frederick Louis，1707—1751），這位來自德國的王子正是邱園中式園林建筑的最早推行者。筆者曾專門考察英國博物館藏斯陀園拍賣散失的家具與物品，在利物浦的利弗夫人美術(shù)館的館藏中發(fā)現(xiàn)了一件1737年為迎接這位威爾士王子的到訪而專門由建筑師（Barra）制作的洛可可**風(fēng)格紅木床。而這個時間節(jié)點也正是**屋開始設(shè)計并付諸實踐之時，因此這或許為解釋**屋的營建目的與設(shè)計提供了新的思路和材料。

1737年，斯陀園中營造了一座帕拉迪奧橋。之所以要提到這座橋是因為這涉及在18世紀(jì)繪畫與現(xiàn)今實景中其與**屋的位置關(guān)系問題。此外，園中還特別為科巴姆夫人修建了一座廟宇與之相配，體現(xiàn)了莊園建筑與裝飾中對男、女主人家庭角色與地位的重視。斯洛博達(dá)認(rèn)為這座為莊園女主人修建的建筑之內(nèi)的壁畫與有**女子像的彩繪**屋形成了中英文化的對照，而帕拉迪奧橋與**屋的修建初衷是為了傳達(dá)自由貿(mào)易與擴(kuò)張的政治理念。而通過小橋進(jìn)入**屋象征著通往**的路徑。〔12〕1789年，為科巴姆夫人而建的廟宇更名為“女王之廟”，內(nèi)部的壁畫也隨之移除。斯陀園的園林建筑除了羅馬式的古典廟宇，有很多是對英國執(zhí)政者和歷史偉人的頌揚，體現(xiàn)出英國貴族對王室的擁護(hù)與效忠關(guān)系。遺憾的是，昂納、斯洛博達(dá)等學(xué)界前人在討論**風(fēng)藝術(shù)重要的裝飾時未對**屋裝飾彩繪尤其是室內(nèi)**女士的表現(xiàn)形式做詳細(xì)的圖像分析。故而筆者會在簡述**屋的空間變化及其室內(nèi)外彩繪整體內(nèi)容的基礎(chǔ)之上著重討論體現(xiàn)本文主題的部分圖像，即圖景關(guān)系。

首要的一個問題是**屋的空間原位，這在學(xué)界依然未有定論。目前已知這座中式亭閣點景建筑在歷史中被移動過5次〔13〕，其最初的位置有一種說法是位于極樂園的最東邊水岸上〔14〕。科巴姆去世后兩年即1751年，**屋就被莊園繼承人理查德·格倫維爾·坦普爾移動了位置，又在1758年搬移至其位于沃頓的另一座莊園。〔15〕此時期的**屋被重新設(shè)計了南北兩側(cè)的窗戶并去掉了原有的木樁式底座，之后又被移動數(shù)次甚至遠(yuǎn)至愛爾蘭。1922年斯陀園成為學(xué)校，主宅與園林建筑的維護(hù)由學(xué)校承擔(dān)但效果不佳。直到1968年，國民信托開始接手主建筑和園林廟宇的修復(fù)工作，面臨著許多修復(fù)困境。**屋也在1990年購回，不過位置已不是營建之初的原位。

回到上文提到的在1753年倫敦出版的《斯托之美》中有一幅繪制于1750年的版畫， 畫中描繪的**屋與帕拉迪奧橋相鄰。《對話》一書中提到用貿(mào)易物品裝飾帕拉迪奧橋的原因可能是旨在表明全球貿(mào)易將分離的大陸連接到一起，例如橋上裝飾有來自**的瓷器。有趣的是，1750年喬治·比卡姆繪制的《**屋與帕拉迪奧橋》將**屋與橋繪制在一起。但兩者實際的地理位置關(guān)系可能并非如此，而且圖像里**屋的尺寸被放大了。如果知曉這些版畫是出版商的“旅游廣告”就不難理解了：關(guān)于斯托園美景的15幅版畫（1720—1730）并非莊園主的委托定制，而是布里奇曼向雅克·里戈定制的且并未完成所有的內(nèi)容。1750年的這幅版畫是為入園參觀者提供的導(dǎo)覽畫冊，顯示出廣告圖像的特點。

圖中可以隱約看到帕拉迪奧橋內(nèi)的空間墻面上是有屏風(fēng)式的壁畫和雕塑，現(xiàn)已不存。壁畫的繪制者是沃爾特·雷利，表現(xiàn)的主題是《世界四大洲》（Four Quarters of the World）〔16〕。這座橋是斯陀園風(fēng)景的主要景觀之一，亦是通向友誼之廟或宅邸的必經(jīng)之地。當(dāng)斯陀園的主人與參觀者穿越這些建筑的時候，都會看到這些繪畫。由于**屋的搬離，中式建筑不再是斯陀園里的風(fēng)景而不再出現(xiàn)在導(dǎo)覽圖冊與繪畫之中。

現(xiàn)今斯陀園的**屋位于帕拉迪奧橋東南側(cè)的密林中，是一個較封閉**但卻有開闊草地的空間，**屋遠(yuǎn)離了水面，木質(zhì)框架與金屬頂飛檐的組合體現(xiàn)出建筑的適應(yīng)性改造。這雖然同18世紀(jì)中期之前崇尚的湖島水榭式景觀相去甚遠(yuǎn)，但卻符合英國人的園林審美趣味。繼續(xù)向東則有陡峭的臺階和小橋通往英國如畫園林較為流行的石澗瀑布，增添了神秘和奇異之感。法國流行的在造型奇異的疊石上修筑**亭的樣式在英國鄉(xiāng)村莊園中很少見，不過洞中桃源式的氛圍營造逐漸成為18世紀(jì)晚期到19世紀(jì)流行的**風(fēng)園林景觀造景方式。

**屋外部彩繪由弗朗西斯科·斯萊特（Mr Sleter）完成，但確切的繪制時間、原初設(shè)計方案與營造過程尚未發(fā)現(xiàn)詳細(xì)的文字與圖像記錄。事實上，整體觀察斯陀園會發(fā)現(xiàn)大部分的廟宇內(nèi)都精心裝飾了有寓意的繪畫。例如莊園入口兩座亭閣與巴庫斯廟的內(nèi)部裝飾均由諾利金斯繪制，**屋的彩繪制作者斯萊特還在園內(nèi)其他建筑中繪制了取材于詩人斯賓塞的《仙后》的壁畫以及帝王室內(nèi)的提圖斯、圖拉真與馬克奧里略三位羅馬帝王的圖像等。長詩《仙后》共描述了普洛塞庇娜花園、福鄉(xiāng)、阿多尼斯花園、維納斯神殿樂園、牧歌世界、阿西代爾山六座園林，這與**屋及其彩繪圖像營造的園林景觀有何關(guān)系，尚待考察。

威廉·吉爾平的《有關(guān)科巴姆爵士白金漢郡斯陀園林的對話》一書中參觀者對于湖上彩繪**屋的感受是震驚：“這座美麗絕倫的、具有視覺沖擊力的建筑內(nèi)部有精美的彩繪，可以遮蔽陽光的窗戶設(shè)計使人想起**的炎熱。”〔17〕不過，繪制的主題與內(nèi)容沒有更多的描述。較為具體的一則材料在莫福特·亨布爾的《記科巴姆子爵在白金漢斯陀莊園的花園》一書中，其對**屋的描述如下：

“**屋位于水塘之上，有橋可入，飾以**瓶花。這座方形建筑有四個格子框架，并覆帆布以保護(hù)表面的繪畫。內(nèi)有一位**女士（Chinese sleep Lady）。房屋外部由斯萊特先生繪以**趣味的圖像，室內(nèi)是印度漆繪工藝。”〔18〕

上述文字中已大體說明了**屋彩繪的兩種類型：一種是在英國添加的**風(fēng)繪畫，外部的木質(zhì)結(jié)構(gòu)表面提供了繪畫的載體；另一種是來自異域的漆繪。此外，建成之后為了保護(hù)外表的彩繪而覆以帆布。**屋的第一次修復(fù)在1742年，之后歷經(jīng)多次補繪體現(xiàn)出木質(zhì)彩繪建筑在英國室外保存的難度。根據(jù)已有圖像材料可以看出建筑結(jié)構(gòu)與裝飾的很多變化，例如鴟吻位置海獸裝飾的消失與修復(fù)、底座的消失、飛檐的添造。最早的**屋是位于水上的，模仿的是**繪畫中的水榭而修造了木樁底座。這種小型的休憩式建筑在**繪畫、外銷瓷和漆繪屏風(fēng)中十分常見。但沒過多久，**屋就被移動到岸邊而不是在水中了。

喜龍仁對斯陀園的考察就在國民信托接手之前的荒廢期，當(dāng)時**屋尚未復(fù)歸至斯陀園。因此他拍攝的斯陀園的老照片不包含**屋。在昂納寫作《**風(fēng)》一書時**屋依然歸屬于愛爾蘭的哈里斯頓，書中收錄的**屋圖像即為現(xiàn)今斯陀園里的這座**屋，因而是十分寶貴的圖像材料。到了康納的研究中已明確指出了斯陀園移除的**屋就是愛爾蘭的這一座，使用的是《鄉(xiāng)村生活》雜志檔案材料里拍攝的**屋照片。

這座英國中式園林建筑尺寸和體量都不及**的亭閣建筑，屋頂材料為適應(yīng)英國氣候普遍選擇了鉛頂，同時保留了一些**建筑屋頂?shù)男问礁胁⒃邙|吻處配以英國洛可可設(shè)計較常見的海獸裝飾。不過這一對屋頂裝飾物時而在，時而不見，2018年的修復(fù)之后未安裝回建筑之上。后加的金屬飛檐加強了中式建筑的特征，但外形的營造可以跨材質(zhì)模仿，至于**木構(gòu)建筑的斗拱梁枋則完全不得要領(lǐng)。

至于主體框架，據(jù)莊園檔案記載這些木板彩繪原是弗雷德瑞克王子送給科巴姆子爵的東方屏風(fēng)，將其拆解用于裝飾制作**屋。這種可拆卸性拼合裝飾是歐洲中式亭閣以及室內(nèi)漆繪裝飾的普遍特點。外部彩繪順應(yīng)建筑木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)分層分格，類似于裝飾一件**風(fēng)漆柜或轎輦。上中下三層描繪的主題是**風(fēng)藝術(shù)常見的大肚彌勒、以中式建筑或**塔為背景的各式**仕女人物與瓶花、花籃圖，其他**元素還有柵欄、湖石、松竹。每個外立面兩側(cè)皆繪有類似**楹聯(lián)的部分可識讀的、圖案式的**風(fēng)漢字。難以識讀的漢字是**風(fēng)家具和物品裝飾的重要元素，對于參觀者而言最為有趣的就是猜讀這些畫出來的“漢字”。

值得注意的是，**風(fēng)繪畫裝飾與**瓷器、外銷漆屏中的中式園林建筑往往不會特指具體的某座建筑。但在斯陀園**屋南側(cè)外立面中部的一幅彩繪最為精彩，因為繪制者巧妙地精心描繪了斯陀園這座**屋本身。這種建筑上的“畫中畫”現(xiàn)象有些類似于**美術(shù)史中“重屏”的“重屋”。觀者在風(fēng)景中觀看**屋，**屋上又繪制了含有這座彩繪**屋的想象式**風(fēng)景。

彩繪里的**屋已經(jīng)去掉了底座位于水邊隆起的坡岸之上，因此彩繪的繪制時間最早也在斯陀園遷移到沃頓莊園之后了，因為房屋的窗子與底座已經(jīng)是改造之后的。湖邊的位置依然接近**趣味園林的造景方式，**屋在水中的寫實倒影、天空中的云、人物的體積與明暗塑造等體現(xiàn)出繪制者的英國文化身份及其藝術(shù)傳統(tǒng)的影響。

接下來要討論的是彩繪中的**風(fēng)人物像及其圖像來源，限于篇幅本文只選取幾幅來談。**屋室外墻面彩繪中的各式人物大都是女子，她們有的在風(fēng)景園林中散步、垂釣、嬉戲舞蹈，有的靜立撐傘、收集花卉，如同**傳統(tǒng)繪畫題材中的行樂圖。其圖像來源不是18世紀(jì)暢銷的**外銷畫，其動態(tài)、發(fā)型與繪制風(fēng)格更多的與法國彼勒蒙的**風(fēng)設(shè)計有著密切關(guān)系，故而也說明現(xiàn)今看到的不是最初彩繪的版本。

經(jīng)過圖像比對，**屋彩繪的人物造型有的直接截取自彼勒蒙的設(shè)計。斯陀園彩繪的作者將人物置于可信的風(fēng)景園林之中而非彼勒蒙繪制的那種懸浮在半空中的虛幻建筑空間之內(nèi)。**屋旁持鏡舞蹈的人可以聯(lián)系到彼勒蒙設(shè)計中的另一幅。只不過原型表現(xiàn)的是一位手舉面具舞蹈的**風(fēng)格男子形象，而在斯陀園**屋的彩繪中為手持希臘式有柄銅鏡的女子。除了背景描繪的中式建筑含有具體實景的指向性，畫中的這些女子也有與園中其他繪畫裝飾結(jié)合起來解讀的可能性。前面提到繪制者曾在園中入口的亭中描繪有以《仙后》為題材的壁畫，這不得不讓人聯(lián)想到這位在斯陀園中翩翩起舞的女子與阿西代爾山頂**起舞的維納斯或者仙后的對應(yīng)關(guān)系，后者暗示著神圣秩序與完美品德〔19〕。至于人物的身份及動作有無特定的含義尚無更多證據(jù)展開釋讀。可以明確的一點是，彼勒蒙畫中手持面具舞蹈的人表現(xiàn)的是法國17世紀(jì)60年代的宮廷女性時尚，黑色的面具是防曬所用，也代表著與歌舞劇的關(guān)聯(lián)〔20〕。這些彩繪說明盡管英中園林里營建中式建筑的做法逐漸影響了歐洲大陸，但在裝飾上卻隨后受到了法國**風(fēng)藝術(shù)的影響。

**屋上有的彩繪畫面較新，應(yīng)是后期修復(fù)重繪過的，但經(jīng)過辨識其圖像來源大體還是18世紀(jì)的風(fēng)格；有的畫面已開裂剝落，繪制年代較早。1992年發(fā)表的《斯陀園建筑修復(fù)中的發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與道德困境》〔21〕一文提到斯陀園的修復(fù)建筑過程中難以避免改動原初建筑再創(chuàng)造的問題、修復(fù)因財力而不得不放棄美學(xué)追求。主體建筑與園林在18世紀(jì)亦經(jīng)歷了重塑，從康納《十八世紀(jì)園林中的**主題》一文中使用的圖片可以看到**屋所處的空間位置與裝飾有了較大變動，尤其是人物的服飾體態(tài)與面容。很明顯，修復(fù)前的人物更接近**繪畫的樣式與風(fēng)韻。此外彩繪中添加了散落前景灌木叢中的各類器物，這種布置手法是19世紀(jì)英國中式園林的特點。〔22〕這種變動說明了彩繪在室外空間的不易保存以及后世重繪者的時代背景以及復(fù)古再造。

**屋室內(nèi)的器物陳設(shè)早已不存，僅剩墻面板上彩繪。內(nèi)部裝飾色調(diào)與莊園內(nèi)的**風(fēng)房間裝飾有異曲同工之處，中層與屋外八幅仕女畫相對的是**八位神祇。在18世紀(jì)，八仙是**風(fēng)與**外銷藝術(shù)中的題材之一。每面墻因木結(jié)構(gòu)的限制使得畫面限定分布在八塊木板上，恰好每面墻左右對稱描繪二位神祇。不過，因出現(xiàn)了類似哪吒的形象而不能完全與八仙匹配。上部與底層模仿的是**風(fēng)紅底與黑底金色漆繪是當(dāng)時最為流行的家具與船舶的裝飾手法，尤其是紅底描金則在英國**風(fēng)室內(nèi)裝飾中大量使用。

斯陀園**屋的設(shè)計與邱園主人的到訪有一定的關(guān)聯(lián)，其裝飾與當(dāng)時園林整體的崇古思想以及**風(fēng)室內(nèi)設(shè)計相一致。參觀這座隱藏于密林中的中式園林意味著一段想象的跨時空旅途，而繪制在門上的**屋寫實圖像又提醒觀者回到此地。整體裝飾體現(xiàn)著對古代**的興趣而非清代**的現(xiàn)實再現(xiàn)，不過這可能也受當(dāng)時的中西貿(mào)易進(jìn)程所限。除了游記、設(shè)計圖與莊園主的委托定制，**屋很少被英國風(fēng)景畫家描繪。后世修復(fù)改繪中出現(xiàn)**屋的“肖像”體現(xiàn)出使用者或設(shè)計者對**屋身份的重視與認(rèn)同。在營造這座中式建筑時，結(jié)構(gòu)應(yīng)是英國建造者努力克服的問題。地基底座與斗拱的缺失、畫出來的中式額枋結(jié)構(gòu)、防水的金屬屋頂、屋脊上的海獸都體現(xiàn)了英國的本土改造。

斯陀園**屋內(nèi)部壁面彩繪 筆者攝于2018年5月

沙格堡莊園**屋及其內(nèi)部的**收藏

修建于1747年的沙格堡公園中式景觀十分重要。首先在于它是英國較完好保存至今的18世紀(jì)早期中式建筑，并且還是沙格堡莊園的第一批園林建筑〔23〕。其次，莊園主的弟弟到過**，這座中式建筑的外形曾被認(rèn)為更貼近真實的**建筑。1720年，繼承了父親田產(chǎn)的托馬斯·安森開始著手將其改造成一個理想的居所。1740年，安森家族在海外貿(mào)易中獲得大量財富。在1744年左右，沙格堡莊園開始大規(guī)模營造園林。莊園主的弟弟喬治·安森在其世界航海旅行中抵達(dá)了**廣州，帶回了大量**的繪畫工藝裝飾品。因而這座園林中式建筑的意義在于不僅是游園者觀景與休憩之所在，還成為專門收藏**藝術(shù)的空間。

**屋位于莊園大宅北部的水岸邊，其外形設(shè)計與室內(nèi)陳設(shè)更多地與**發(fā)生聯(lián)系。與斯陀園**屋不同，這座中式方亭建筑主體材質(zhì)選取了更為堅固的金屬頂和石質(zhì)結(jié)構(gòu)，矗立至今而未在1795年的洪水中毀壞。沙格堡的**塔早已不存，但在莊園的繪畫收藏中可以看到有**塔的莊園風(fēng)景畫。這種材質(zhì)轉(zhuǎn)換的例子還有瑞典皇后島的**屋在建成十年后的1763年改為石質(zhì)。〔24〕

建于水岸土丘之上的**屋原有兩座橋與其相連，1795年遭遇了洪水之后園林路徑重新設(shè)計規(guī)劃，現(xiàn)在是典型的一橋一屋式。由于自然環(huán)境與人為原因，室內(nèi)屋頂?shù)氖嗯c室內(nèi)陳設(shè)在19世紀(jì)末都轉(zhuǎn)移至了莊園主宅內(nèi)成為園主珍奇收藏的一部分。畫家尼古拉斯·戴爾與莊園主的關(guān)系非同一般，除了描繪莊園還參與了莊園園林與室內(nèi)的部分裝飾工作。問題在于畫作是如實表現(xiàn)莊園風(fēng)景的嗎？最新的研究認(rèn)為戴爾是依據(jù)詹姆士·斯圖亞特的建筑繪畫加以想象而繪制出的理想化風(fēng)景。倘若畫中描繪的建筑皆為沙格堡莊園的景觀，那么畫中的六層**式塔則比邱園的**寶塔早了十年左右。

沙格堡公園**屋在20世紀(jì)60年代經(jīng)歷了修復(fù)。喜龍仁對歐洲中式園林建筑的考察為后人研究英國的中式園林建筑提供了寶貴的早期一手圖像材料，20世紀(jì)60年代修復(fù)之前的沙格堡**亭的建筑外形和門窗形制保存完好，只不過從破敗的屋頂可窺見將**風(fēng)室內(nèi)裝飾轉(zhuǎn)移的必要性。

沙格堡**屋外部原為粉底淺綠色回紋裝飾，沒有斯陀園**屋那般裝飾大面積彩繪。現(xiàn)存可見的僅有門窗周圍的幾何紋飾。不同于開敞式的亭閣水榭，18世紀(jì)上半葉修建的**屋因其建筑空間的閉合性承擔(dān)了展示和收藏部分**外銷藝術(shù)的功能。這座園林建筑旨在展現(xiàn)安森的世界之旅〔25〕，**屋內(nèi)的物品與繪畫陳設(shè)很多是他廣州之旅帶回的紀(jì)念品。這就更加凸顯了**屋的**身份。由于英國18世紀(jì)修造的中式建筑大都被多次移動與重修，內(nèi)部空間與裝飾陳設(shè)只能靠文字描述、設(shè)計圖與現(xiàn)有藏品重新建構(gòu)。

18世紀(jì)上半葉傳入歐洲的**建筑圖像與園林繪畫多為室外林園圖景，因此對**室內(nèi)空間與陳設(shè)的認(rèn)識十分有限。比較沙格堡與斯陀園的兩座**屋會發(fā)現(xiàn)很多不同。值得注意的有兩處：一個是在沙格堡室內(nèi)正壁前的三聯(lián)屏風(fēng)隔扇頂部裝飾著猴子。**風(fēng)裝飾中猴子形象的大量出現(xiàn)是一個十分難以闡釋的現(xiàn)象。在斯陀園中有一尊猴子照鏡的雕塑《照鏡子的猴子》（Monkey look at the mirror），是園林中鏡子主題的一種。另外值得注意的現(xiàn)象是沙格堡**屋內(nèi)懸掛有多件大尺寸的玻璃鏡畫。鏡面反射著這座英國的中式建筑空間及其中的參觀者，與鏡面上的**人物與園林相遇。另一個特點是，這些繪畫裝飾中的滿清人物表現(xiàn)出的是當(dāng)時的**社會而非遙遠(yuǎn)不可知的想象的國度。

除了斯陀園和沙格堡這兩類，還有一個更具英國特色的做法：帕拉迪奧橋與茶屋結(jié)合起來的“孔子之屋”。

孔子之屋 紙本水彩 選自大英圖書館藏威廉·錢伯斯《邱園設(shè)計圖版》

邱園的“孔子之屋”

在邱園**有三種形式的中式園林建筑：開敞式?jīng)鐾ぁ⒗葮蚴降碾p層八角亭閣與寶塔。本文著重討論的是第二種即“孔子之屋”。首先在名字上就顯示出建筑的樣式與文化身份，并且體現(xiàn)出對**思想文化的認(rèn)識和推崇。上文已提到這座中式建筑的主人弗雷德瑞克王子與斯陀園主交往甚密。

1730年，與喬治二世不合的威爾士親王弗雷德瑞克購置了位于邱（Kew）的宅邸。1735年，他與德意志薩克森哥達(dá)阿爾騰堡的公主奧古斯塔結(jié)婚。之后，王子與國王發(fā)生爭吵后搬離王宮先后定居在邱園、嘉登行宮及其他鄉(xiāng)間莊園。這位1728年來到英國的王子熱衷園藝與藝術(shù)收藏，其收藏趣味與查理一世十分接近。〔26〕他在園藝上推崇新帕拉迪奧式建筑與革新的自然主義風(fēng)格設(shè)計，并且在居所的園林中傳達(dá)自己的哲學(xué)與政治理念。

肯特在1732年為王子的行宮設(shè)計了最新的不規(guī)則花園。因而他成為風(fēng)景園的最早實踐者之一，只是還未嘗試營建中式建筑。在一幅繪制于1736年的肖像畫中，嘉登行宮內(nèi)的一座帕拉迪奧式的八角形廟宇被描繪在背景中。這座建筑被精心地裝飾，是弗雷德瑞克展示其藝術(shù)收藏、名貴家具和聚會的沙龍。1739年，弗雷德瑞克在白金漢郡租下一座鄉(xiāng)村莊園。當(dāng)時附近的斯陀園剛剛修建了彩繪**屋，熱愛藝術(shù)的弗雷德瑞克肯定對當(dāng)時的斯陀園印象深刻。1750年，弗雷德瑞克開始著手?jǐn)U建邱園。當(dāng)時的參觀者記錄了正在修建中的孔子之屋，描繪的是孔子以及體現(xiàn)他思想的繪畫。為他提供繪畫收藏建議的顧問包括很多藝術(shù)家，其中就包括設(shè)計邱園孔子之屋的法國藝術(shù)家古皮。這座八角雙層中式建筑似乎融匯了帕拉迪奧橋與**亭閣，橋上的樓閣也被稱為**茶屋。而且在建筑形式上似乎與弗雷德瑞克嘉登行宮里的沙龍有相似之處。關(guān)于孔子之屋及其裝飾的可靠描述還來自威廉·錢伯斯：位于湖邊奧拉斯（Eolus）廟旁。第一層有一個房間和兩個柜子，二層空間提供了一個觀看湖景花園的視角。屋內(nèi)墻壁與屋頂?shù)牟世L裝飾，奇怪的是沒有多少孔子相關(guān)的歷史性主題，與****教使命有關(guān)。沙發(fā)與椅子錢伯斯認(rèn)為應(yīng)是肯特設(shè)計的，包裹著法國哥柏林毯。〔27〕

值得注意的是，孔子之屋位于整座園林的最東方似乎有所寓意，命名與裝飾也說明這座中式建筑強調(diào)這位英國王子對于東方古國政治制度的認(rèn)同。遺憾的是在1751年3月，威爾士親王因病去世。原因可能是在冬季監(jiān)管邱園事務(wù)時患上肺炎。之后邱園的建筑與園林設(shè)計由奧古斯塔邀請錢伯斯設(shè)計修建，對于中式建筑的理解、修建與呈現(xiàn)則開始傳達(dá)出不同的趣味與觀念了：塔代表**建筑藝術(shù)，而中式屋宇成為珍奇動植物所在的空間與裝飾性背景，失去了原初的涵義。孔子之屋與另外一座**亭現(xiàn)今已不存，邱園**寶塔旁邊是一座來自日本的近現(xiàn)代亭閣建筑。

可移動的“**帳篷”

北安普頓鮑頓莊園里的**屋既是園林中的小型建筑，夏天將其放置于花園之中則成為了自然風(fēng)景中賞心悅目的建筑——休憩或飲茶之所在。而秋末拆卸放于室內(nèi)后也成為一件古靈精怪的精致家具。關(guān)于這件中式亭閣的舊有稱謂有**帳篷（Chinese Tent）、**亭（Chinese Pavilion）和**塔（Chinese Pagoda）。這座小型中式園林建筑最主要的特征是一種臨時性的、可移動的建筑，其材料為易腐壞與損毀的木頭、彩繪與油布。這種類型的中式建筑似乎跟前面幾類有著不同的來源。《馬可·波羅游記》對元代宮殿的描述就曾提到可以拆卸再組裝，還可以拆成散片搬運到指定的任何地方。〔28〕

羅斯瑪麗·鮑登-史密斯的《鮑頓莊園的**亭》對這座中式園林建筑有專門的研究。與蒙塔古大宅（Montagu House）和位于里士滿的巴克盧莊園（Buccleuch House）有從屬關(guān)系。書中尤其提到為了防風(fēng)雨，這類木屋常常使用油布修補并推測鮑頓莊園**亭的油布是由史密斯·巴伯爾公司（The **ith Baber Company）制作的。幾乎每年莊園都要對木屋進(jìn)行一些加固維護(hù)與彩畫重繪工作，基于頂篷裝飾的分析研究卻將此建筑的時間前推至1770年至1780年間。〔29〕一般在四月底至五月中旬時會將**屋豎立在游樂園中，8月或9月會拆卸后收置于閣樓中。〔30〕此外，直到19世紀(jì)，這座中式亭還在使用。此帳篷式木屋現(xiàn)今存放于鮑頓莊園主建筑的側(cè)翼中，成為**保存展示的收藏品。

**亭高3.77米，底部平面直徑4.59米，**亭為單層12面攢尖頂，支摘窗，屋檐翹起墜以木質(zhì)鍍金鈴，頂上蹲踞一飛龍。內(nèi)部頂端裝飾最具**風(fēng)格的龍鳳紋樣。這類中式建筑只是運用較厚的木質(zhì)平臺直接將木屋立于地表或草坪之上，沒有建筑所應(yīng)具備的礎(chǔ)基臺座。頂篷的梁架用金屬鉤固定，使用雙層油布防水。1988年3月，研究人員對**屋的彩繪展開了取樣分析與研究。結(jié)果顯示木屋的結(jié)構(gòu)基本維持了18世紀(jì)晚期的原貌，盡管很難辨析出哪些是修復(fù)之前的部分。頂篷支柱被裝飾過7次，中式窗欞被重繪了6次。〔31〕但頂部的龍和彩繪鳥應(yīng)是原初的，只是有些褪色和變黑。這種裝飾顯示了夸張奇幻的龍在英國**風(fēng)建筑裝飾中的重要性，既是象征與**之關(guān)聯(lián)也賦予西方飛龍看守寶物的寓意。〔32〕而跟前面中式亭閣屋脊上的龍獸以及布萊頓英皇閣的盤旋之龍有一定的區(qū)別，蜷曲的尾巴適應(yīng)了建筑的頂部形狀向上飛升**在最高點。

藍(lán)柳紋式**景觀的再造

從莊園主更迭與園林氛圍營造的角度聯(lián)系起來觀察會發(fā)現(xiàn)英國園林里的中式景觀似乎存在著從一屋一橋的如畫風(fēng)景到中式桃源的轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)初出現(xiàn)了一座依據(jù)藍(lán)柳紋營瓷盤建的完整的**景觀式園林，那就是比多福農(nóng)莊花園（Biddulph Grange Garden）。

比多福農(nóng)莊莊園主似乎意在將世界上所有的奇麗景觀納入自己的領(lǐng)域。位于莊園內(nèi)的**景觀由怪石、小溪營造出極為隱密陡峭的通道，穿越洞口地道之后一個極其精致的中式園林便呈現(xiàn)出來。其中甚至營建出一座縮小的長城碉樓。這種通過是用石頭營造出的恐怖通道才可見到桃源仙境的做法實踐了錢伯斯《東方造園論》中對于**園林的描述，即從愉悅到恐怖最終到達(dá)最高層次的驚奇風(fēng)景，恐怖的景色由不透光的幽谷、光禿的巖壁、陰暗的洞窟和迅疾的瀑布組成。

比多福農(nóng)莊里的**花園 筆者攝于2018年5月

莊園主熱愛自然發(fā)現(xiàn)與收藏，園林中還有埃及等不同的文明景觀。這種營造方式的時代背景是18世紀(jì)末19世紀(jì)初期中英關(guān)系的新進(jìn)展以及東方植物的大量收集與種植。有趣的是，當(dāng)真實的**人物與自然展示在英國人面前之時，**屋上則不再裝飾他們之前向往的圖景。中式建筑成為一個純粹的園林景觀而失去了政治觀念的附加與自由想象的圖像呈現(xiàn)。

這種開敞的亭廊不再具有收藏和展示**藝術(shù)的功能，更為接近**園林亭廊，是具有堅固石基的木構(gòu)彩繪中式廊亭。有趣的是廊內(nèi)地面的地磚圖案，似乎色彩與形狀的設(shè)計是考慮到英國特殊的氣候與自然環(huán)境的：方塊狀的淺色圖案引發(fā)了陽光透過灑落地面的視錯覺。這算得上是英國中式園林建筑裝飾的一個創(chuàng)造。

通過上述幾個案例可以看到英國莊園中式園林建筑的多樣化營造觀念與裝飾手法。最后，回到引言中提到的中式園林建筑的室內(nèi)縮微化與器物化現(xiàn)象。18世紀(jì)中期還流行一些瓷質(zhì)**亭閣陳設(shè)或生活用品，例如布里斯托爾博物館所藏一件1750年的描繪有**風(fēng)園林建筑的瓷器，很明顯描繪的是英中園林的中式建筑景觀而不是**瓷器上的園林風(fēng)景。就像邱園與英皇閣的中式亭閣建筑是動植物的空間布景，這件小瓷罐巧妙的將亭閣的門挖空用于喂食禽鳥。這樣的小型**風(fēng)亭陳設(shè)物品在德國也大量存在。此外，1842年海德公園“萬唐人物”**收藏品展覽的入口設(shè)計就是一座二層的中式建筑，而其原型就是展覽中的一件**涼亭模型。這種亭閣形式的多媒介轉(zhuǎn)換是十分有趣的現(xiàn)象。

結(jié)語

18世紀(jì)上半葉英國莊園里的中式園林建筑營建及其裝飾鮮活的展示了中西之間的文化藝術(shù)交流與本土適應(yīng)性改造，參觀中式園林意味著一段跨時空的奇妙旅途。**屋最先采取的是帶有封閉空間的、湖心島式的建筑營造形式，并具有一定的收藏功能。在不斷的實踐與向歐洲其他國家傳播的過程中，奇石上與水岸邊的開敞亭閣成為較流行的中式園林景觀。

斯陀園東南一隅的**屋在后世修復(fù)時出現(xiàn)建筑本體的描繪，體現(xiàn)出使用者或設(shè)計者對于建筑從屬身份的重視，提醒觀者從想象的東方回到現(xiàn)實此地。其特殊意義在于打破了**風(fēng)圖像中往往不表現(xiàn)具體的某座建筑實景的模式。外部彩繪描繪了游園的各類**人物、花卉與彌勒增強了歡愉氣氛，室內(nèi)彩繪裝飾為**風(fēng)室內(nèi)裝飾與**神祇圖像的混合，整體裝飾體現(xiàn)著對古代**的興趣。沙格堡**屋最初是莊園主展示**之旅的紀(jì)念式景觀，內(nèi)部陳設(shè)的玻璃鏡畫反射著莊園園林空間及其參觀者并與玻璃鏡畫中的**人物相遇。邱園的“孔子之屋”雖然已不存，但通過繪畫可見其特殊的建筑形制與威爾士王子弗雷德瑞克的政治身份和收藏史有關(guān)。而鮑頓莊園的中式帳篷則適應(yīng)了英國的氣候特點，其**趣味體現(xiàn)在造型與內(nèi)頂?shù)?*風(fēng)彩繪，其園林建筑功能在成為鄉(xiāng)村莊園博物館室內(nèi)展品之后被消解。

由于不了解**建筑的斗拱與梁架結(jié)構(gòu)，底座的缺失、結(jié)構(gòu)異化與材質(zhì)的轉(zhuǎn)換是很多歐洲**風(fēng)建筑的特點。有的建筑構(gòu)件通過彩繪標(biāo)示出來，從視覺上接近**建筑的表面，繁多的裝飾具有凸顯建筑文化身份的意義。中式建筑設(shè)計與修建的流行與營造方式的轉(zhuǎn)變清晰地體現(xiàn)了不同贊助人、設(shè)計者和后期修復(fù)者對**及其園林建筑的不同認(rèn)識、審美趣味與本土再造。

營造鄉(xiāng)村莊園是英國貴族階層上升的途徑，中式園林建筑景觀在吸引王室探訪或加強貴族之間交流中扮演了重要角色。學(xué)界一般認(rèn)為**趣味建筑在早期發(fā)展階段的設(shè)計與營造大多基于**園林建筑版畫、外銷器物表面圖像和**風(fēng)藝術(shù)圖式等圖像資源，筆者認(rèn)為小型陳設(shè)和建筑模型也是一種來源，不過仍尚需更多的個案研究與圖像細(xì)讀工作。

注釋：

〔1〕詳見德國拜何納赫·高何居斯的《喬治·路易·拉魯日——18世紀(jì)“法德”版畫家》一文，收錄于 [法] 喬治·路易·拉魯日著，［法］維羅尼克·華耶、伊莉莎貝塔·塞何吉尼、歐迪樂·法里尤、[德] 拜何納赫·高何居斯編，王軼譯《世界園林圖鑒：英中式園林》，江蘇鳳凰科學(xué)技術(shù)出版社2018年版，第41—50頁。

〔2〕[英] 休·昂納著，劉愛英、秦紅譯《**風(fēng)》，北京大學(xué)出版社 2017年版，第192頁。

〔3〕Edited by David Beevers, Chinese Whispers: Chinoiserie in Britain (1650-1930), Royal Pavilion & Museums, Brighton & Hove, 2008, p.55.

〔4〕Osvald Sirén, China and Gardens of Europe of the Eigh**th Century, Washington D.C.: Dumbarton Oaks, 1990. Originally Published in 1950.

〔5〕Stacey Sloboda, Chinoiserie: Commerce and Critical Ornament in Eigh**th Century Britain, Manchester University Press, 2014, p.177.

〔6〕[美] 巫鴻著，肖鐵譯《廢墟的故事：**美術(shù)和視覺文化中的“在場”與缺席》，上海**出版社 2012年版，第15頁。

〔7〕[英] 杰西卡·羅森著，張平譯《蓮與龍：**紋飾》，上海書畫出版社2019年版，第15頁。

〔8〕錢乘旦、陳曉律著《英國文化模式溯源》，上海社會科學(xué)院出版社、四川**出版社2003年版，第276—278頁。

〔9〕Emile de Bruijn, Andrew Bush and Helen Clifford, Chinese Wallpaper in National Trust Houses, National Trust, 2014, p.10.

〔10〕同〔2〕，第186頁。

〔11〕同〔2〕，第189頁。此外，斯洛博達(dá)在其《**風(fēng)》書中邱園的建筑圖示也可見中式建筑所占建筑總數(shù)的比例特點。

〔12〕Stacey Sloboda, Chinoiserie: commerce and critical ornament in Eigh**th-Century Britain, Manchester University Press, 2014, p. 163.

〔13〕Edited by David Beevers, Chinese Whispers: Chinoiserie in Britain (1650-1930), Royal Pavilion & Museums, Brighton & Hove, 2008, p. 56.

〔14〕Stacey Sloboda, Chinoiserie : commerce and critical ornament in eigh**th-century Britain, Manchester University Press, 2014, p. 166.

〔15〕關(guān)于斯陀園**屋的保存可參閱（C.L. Sitwell）發(fā)表的“The Conservation of the Chinese House at Stowe” 一文， 載于The Conservation of heritage interiors, 2000。

〔16〕Peter Inskip, Discoveries, Challenges, and Moral Dilemmas in the Restoration of the Garden Building at Stowe, Huntington Library Quarterly, Vol.55, No.3, 1992, p. 511.

〔17〕William Gilpin, A Dialogue upon the Gardens of the Right Honourable the Lord Viscount Cobham at Stowe in Buckinghamshire, Los Angeles: William Andrews Clark Memorial Library, University of California, 1976.

〔18〕A Description of the Gardens of Lord Viscount Cobham at Stow in Buckinghamshire, Northampton, 1744.

〔19〕胡家?guī)n《文藝復(fù)興時期英國詩歌與園林傳統(tǒng)》，北京大學(xué)出版社2008年版，第230頁。

〔20〕[英] 瑪尼·弗格主編，陳磊譯《時尚通史》，**畫報出版社2020年版。

〔21〕文章收錄在：Peter Inskip, Huntington Library Quarterly, Vol. 55, No. 3, Symposium: “An English Arcadia, Landscape and Architecture in Britain and America” (Summer, 1992), pp. 511-526.

〔22〕Patrick Conner, The ‘Chinese Garden’ in Regency England, Garden History, Vol.14, No.1, 1986 .

〔23〕**屋、橋、廢墟、哥特式塔、中式塔是沙格堡莊園內(nèi)最先營建的園林建筑，之后增建的建筑有風(fēng)之塔、凱旋門等。

〔24〕同〔2〕，第147頁。

〔25〕Stacey Sloboda, Chinoiserie: Commerce and Critical Ornament in Eigh**th-Century Britain, Manchester University Press, 2014: p. 177.

〔26〕Kimerly Rorschach, “Fredrick, Prince of Wales(1707-51), As Collector and Patron”, The Volume of the Walpole Society, Vol.55 (1989/1990).

〔27〕William Chambers, Plans, Elevations, Sections, and Perspective Views of the Gardens and Buildings at Kew in Surry, London : Printed by J. Haberkorn, 1763.

〔28〕同〔2〕，第9頁。

〔29〕Rosemary Bowden-**ith，The Chinese pavilion: Broughton House, Northamptonshire, Woodbridge: Avenue, 1988, p. 10.

〔30〕Ibid., pp. 18-19.

〔31〕Ibid., p. 41.

〔32〕王慧萍《怪物考：中世紀(jì)幻想藝術(shù)圖文志》，湖北美術(shù)出版社2015年版，第 177頁。

馬麗云 **美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院博士后流動站

（本文原載《美術(shù)觀察》2021年第9期）

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