明日方舟蜜頭(明日方舟水月情頭)

群友們好啊，今天小編給大家分享明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內(nèi)容

大家好，如果您還對明日方舟外服(明日方舟外服**公司)不太了解，沒有關(guān)系，今天就由本站為大家分享明日方舟外服(明日方舟外服**公司)的知識，包括明日方舟外服(明日方舟外服**公司)的問題都會給大家分析到，還望可以解決大家的問題，下面我們就開始吧！

想打游戲解悶，有什么好的推薦嗎？

想打游戲解悶，我覺得還是以休閑類游戲為好

《植物大戰(zhàn)僵尸》是游戲菜單一個看似簡單實則極富策略性的小游戲。

　　可怕的僵尸即將入侵，唯一的防御方式就是栽種的植物。可武裝的49種植物，切換不同的功能，諸如櫻桃炸彈或強(qiáng)悍的食人花，更加快速有效的將僵尸阻擋在入侵的道路上。不同的敵人，不同的玩法構(gòu)成五種不同的游戲模式。此游戲集成了即時戰(zhàn)略、塔防御戰(zhàn)和卡片收集等要素、游戲的內(nèi)容就是，玩家控制植物，抵御僵尸的進(jìn)攻，保護(hù)這片植物園。

這款游戲要求玩家既有是大腦的智慧，又有小腦的反應(yīng)。在有了正確的戰(zhàn)略思想之后，還要靠戰(zhàn)術(shù)將戰(zhàn)略實現(xiàn)出來。戰(zhàn)術(shù)范圍包括很廣，植物的搭配、戰(zhàn)斗時的陣型、植物與僵尸相遇時是戰(zhàn)是防這都屬于戰(zhàn)術(shù)的范疇。正確的戰(zhàn)術(shù)是玩家在戰(zhàn)斗中勝利關(guān)鍵。選擇正確的戰(zhàn)術(shù)，需要先分析情況，再做出決定。那么提高戰(zhàn)術(shù)水平也是要提高分析情況的能力。

無論是大人還是小孩子都可玩，現(xiàn)在植物大戰(zhàn)僵尸又很多版本，玩哪一個都可以，是想解悶的游戲首選。

想打游戲解悶，有什么好的推薦嗎?

第一很榮幸能夠為大家解答這個問題，讓我們一起走進(jìn)這個問題，現(xiàn)在我們一起探討一下。

下面我為大家分享，我個人對這個問題的看法與意見，希望我的回答能給大家?guī)韼椭蚕Ｍ蠹夷軌蛳矚g我的分享。

文明5(Civilization V)

明日方舟外服

明日方舟近期外服即將開啟的新活動，官方發(fā)布了具體的預(yù)告，本來外服活動開什么和國服沒什么太大的關(guān)系，不過這次外服的**作引發(fā)了大規(guī)模的熱議，因為活動安排的不合理，導(dǎo)致目前外服的整體活動出現(xiàn)了人為的強(qiáng)行割裂和拖更的問題。

根據(jù)外服，這里主要以日服推特公開的情報為主，對于后續(xù)即將開啟的新活動進(jìn)行了預(yù)告，具體預(yù)告內(nèi)容如下

這把槍是為了保護(hù)大家。

這把劍是為了完成使命。

那把鑰匙，是為了連接未來。

現(xiàn)在，再次來到思緒交錯的地方。

這個明眼人一看就知道了，明顯是要開獵人和騎兵的主題活動，關(guān)鍵這個活動早在今年2月初的時候開啟過了，相隔了接近10個月左右的時間，沒想到這么快就進(jìn)行了復(fù)刻，要知道國服復(fù)刻這個活動可還沒過去多久，這一活動安排導(dǎo)致引發(fā)了大規(guī)模的熱議。

不明真相的外服玩家還是很開心的，不過在日服玩的部分國服玩家就很難受了，因為時間安排的完全不合理，導(dǎo)致包括傀影、W和溫蒂這三位干員遲遲無法落地，外服的更新活動的頻率非常的詭異，他們先把所有的國服開過的簽到活動都弄完了，目的是為了追趕國服的進(jìn)度，但是尷尬的發(fā)現(xiàn)追了半天還是要和國服周年慶對其。

這也是導(dǎo)致了外服遲遲無法開啟第七章主線還有落地傀影、W以及溫蒂的核心原因，畢竟外服的一周年肯定也要出大型活動的慶賀，為了追進(jìn)度前期瘋狂開活動，導(dǎo)致現(xiàn)如今為了對其一周年慶活動而拆東墻補(bǔ)，強(qiáng)行提前開啟國服已經(jīng)開的復(fù)刻活動的**作，讓外服的活動順序完全混亂，從而導(dǎo)致千里眼徹底報廢。

帶來的壞處就是玩家完全無法預(yù)測干員登場的時間，部分干員無法落地導(dǎo)致提前開的新活動沒有部分干員從而讓攻略難度大規(guī)模加大，比如這次外服開的薄暮活動跳過了W和傀影，這搶留聲機(jī)的效果和難度體感就完全不一樣了。國服雖然一周年后更新頻率回歸到了正規(guī)，每個月至少都有兩個大型活動和一個新六星干員登場，但是外服這個更新節(jié)奏，也著實是奇葩和詭異，因為目前強(qiáng)行拖更導(dǎo)致部分干員無法落地還有長草期過長，也引發(fā)了不少玩家的不滿。

不過國服玩家倒是沒啥損失，看個樂呵就行，部分不明真相的日服玩家還挺高興，能提前虐大鮑勃了，國服這玩唯一的損失就是看不到生于黑夜的日服動畫PV了。

明日方舟外服

明日方舟三大外服近日進(jìn)入第5天開服倒計時，這次推出的壁紙依舊看點多多，以黑鋼三美為主角，一起來看看具體的外服壁紙吧。

第一是日服的壁紙，選用的是即將獲得春節(jié)皮膚的雷蛇充電寶，作為最獨特的重裝來說，相對于抗住地方的設(shè)定雷蛇更適合當(dāng)功能型的充電寶運用。

然后是韓服推特的宣傳倒計時，選用的是胖狐貍芙蘭卡，不論身材還是形象方面都有一股韓式偶像的美女風(fēng)格，芙蘭卡雖然在游戲中一直沒有獲得過太大的高光和表現(xiàn)時刻，但是人氣依舊是杠杠的，尤其是對于沒有斯卡蒂和炎客的的刀客塔來說，芙蘭卡還是很不錯的。

第三是人氣極高且數(shù)次引發(fā)話題的富婆貓貓頭就杰西卡，不論是在玩梗方面還是劇情中的表現(xiàn)，富婆都是親女兒級別的待遇，加上其擁有多達(dá)三款皮膚的特殊待遇，果然富婆代表著濃濃的土豪和財大氣粗的歐美服比較合適。

第三可以合成一個非常完整的超長壁紙，這次的主要集中介紹了三位黑鋼三美，不論是調(diào)侃玩梗還是人氣方面都算是一流的，期待后續(xù)的新壁紙會是哪幾位干員吧。

明日方舟外服(明日方舟外服**公司)和明日方舟外服(明日方舟外服**公司)的問題分享結(jié)束啦，以上的文章解決了您的問題嗎？歡迎您下次再來哦！

大家好，如果您還對明日方舟手工(明日方舟手工制作教程)不太了解，沒有關(guān)系，今天就由本站為大家分享明日方舟手工(明日方舟手工制作教程)的知識，包括明日方舟手工(明日方舟手工制作教程)的問題都會給大家分析到，還望可以解決大家的問題，下面我們就開始吧！

明日方舟手工

刻刀

本文首發(fā)于bigfun社區(qū)。今天我們來考據(jù)一下昨天新出的干員刻刀，她身上所展現(xiàn)出的元素不多，但是都頗為有趣。讓我們開始吧！

一、海報上的條形碼：

去商店買東西，就得先結(jié)賬購買，再回家仔細(xì)研究。仔細(xì)觀察刻刀的海報，可以看到一個奇怪的條形編碼，因此也得先“結(jié)賬”去考據(jù)一下這個。圖標(biāo)見下圖右下角所示：

條形編碼

如果是Code38編碼，一般來說是：由5條線和分開它們的4條縫隙，共9個元素構(gòu)成。如果是Code128編碼，一般來說是：每個字符由3條線3個空，共11個元素構(gòu)成。放大以后仔細(xì)看，可以發(fā)現(xiàn)這串編碼具備以下特征：條碼的長度沒有限制，且相臨的兩資料碼之間，明顯包含著一個不具任何意義的空白，共有54個元素構(gòu)成，因此這是：Code39編碼。

code39編碼表

Code39，是西元1974年發(fā)展出來的條碼系統(tǒng)，可供使用者雙向掃瞄的分散式條碼。目前較主要利用於工業(yè)產(chǎn)品、商業(yè)資料及醫(yī)院用的保健資料，它的最大優(yōu)點是碼數(shù)沒有強(qiáng)制的限定，可用大寫英文字母碼。我們參考了Code39編碼的基本翻譯規(guī)則：每五條線表示一個字符；粗線表示1，細(xì)線表示0；線條間的間隙寬的表示1，窄的表示0。以此進(jìn)行翻譯，具體參照表如下圖所示：

code39編碼對照表

用了解碼程序作為輔助后，與上表進(jìn)行對照。解出來的編碼內(nèi)容如下所示：

“110110100101”代表著“C”；“10010101011”代表著“U”；“101011011001”代表著“T”，連續(xù)出現(xiàn)兩次；“10101100101”代表著“E”；“10101011001”代表著“R”，連起來翻譯，出來的**是：“CUTTER”，即：刻刀本身的干員英文名。

3刻刀英語名：CUTTER

但我們也收獲了一個微小的信息：刻刀除了本身的中文名“刻刀”之外，英語名“CUTTER”可能也包含了一些信息。別問，問就是不想白忙活，哪怕是強(qiáng)行也要收獲一個信息。

二、刻刀（Cutter）：

既然說到了“Cutter”，那我們就來看一下它的含義。Cutter，由動詞Cut演變，意為切割的**、切割工。一般來說，Cutter單獨使用時，一般指的是切割鋸等切割工具。但是考慮到她的中文名“刻刀”，“Cutter”其實指的是“Paper Cutter”，即：裁紙刀、美工刀。在刻刀的立繪中，可以發(fā)現(xiàn)她刀刃的造型即詭異卻又熟悉，如下圖所示：

刻刀手中的刀刃

刻刀，她的名字一如她手中的刀刃，意為：刻制剪紙的主要工具。刀片分為斜尖和圓口兩種，斜尖刀片更適合刻制較精細(xì)些的剪紙，圓口刀片往往達(dá)到不了理想的效果。單從上圖來看，刻刀的手中的刀特點如下：刀刃極長、并帶有有鋸口，刀片斜尖，握把很長，并且是雙持的。再仔細(xì)觀察立繪，還可以發(fā)現(xiàn)一些其他的細(xì)節(jié)：

斷裂的刀刃

在刻刀的精二立繪中，可以清晰地看到她的刀刃是“斷裂”的。而斷裂的刀刃，卻筆直插在了她身后的巖石之上：

巖石上的刀刃

可以看到的是：刀刃的斷處異常得平整。與其說是“斷裂”，倒不如說是“可拆卸的刀刃”，是能夠進(jìn)行更換的。并且在她的刀柄上，還綁著一把刺刀。大約是當(dāng)她的刀刃用盡時，可以沖上去和敵人拼刺刀……如下圖所示：

刀柄上的刺刀

如果熟悉動漫作品的大家，應(yīng)該都會想到《進(jìn)擊的巨人》中的超硬質(zhì)鋼材“雙刀”。《巨人》中的雙刀外形非常類似美工刀。其刀片由一種超硬質(zhì)鋼鐵制成，刀身則是半刀刃，同時兼?zhèn)淞藞皂g性和柔軟性。雙刀上的刀片都是可更換的，備用的刀片裝在掛在腿上的刀鞘中。

《進(jìn)擊的巨人》

刻刀的刀在很大程度上致敬了《進(jìn)擊的巨人》中雙刀的造型和設(shè)定：就像是美工刀式的刀片，鈍了的時候可以掰斷刀頭換一片。在干員的動作上，也與這部動漫中的進(jìn)攻動作保持著高度的一致性，比如這一招“雙手高舉蓄力，一起斬?fù)粝骱箢i肉”：

刻刀二技能動畫

削后頸肉

刻刀的常規(guī)攻擊動作是一般的調(diào)查兵團(tuán)成員，開啟二技能的動作則形似兵長利威爾，大家有興趣可以自己去看看動圖。至此，我們匯總一下刻刀武器的情報：雙持的巨型美工刀（刻刀）。擁有可拆卸的超長斜尖半刀刃，并在刀柄上配有刺刀。不過這也伴隨著其他的問題：刻刀你的刀鞘呢？如果沒有備用刀刃的話，可拆卸又有什么意義？

三、沃爾柏的小狐貍：

刻刀的種族是沃爾柏，其中這個種族之前考據(jù)過。她的原型簡而言之就是：小狐貍，但值得考據(jù)的是，她究竟是哪一種狐貍？我們先來看一下她立繪中的小狐貍外形，乖巧地蹲在了身后的巖石之上：

身后的小狐貍

根據(jù)上圖中的小狐貍形象，其特色我們可以歸納為：背部赤褐色，腹部呈白色，尾毛蓬松，尾毛赤紅夾雜著些許黑色，耳背面黑色，四肢外側(cè)黑色條紋延伸至足。這些特點已經(jīng)非常明顯了，刻刀的原型和末藥、安潔莉娜、芙蘭卡三人一樣，都是“赤狐”。但是赤狐有多達(dá)47個亞種，我們再看一下她的背景資料：

出身：哥倫比亞

刻刀的出身地：哥倫比亞，對標(biāo)的是現(xiàn)實中的“美國哥倫比亞特區(qū)”，即：華盛頓，美國東部。位于美國東部的赤狐亞種，直接幫我們鎖定到了刻刀的原型：赤狐北美亞種。他們主要分布于分布于美國東部和加拿大，又稱“美洲紅狐”，特征與刻刀身后的小狐貍完全相符，如下圖所示：

赤狐北美亞種

四、“狐印”陣營

在刻刀衣服上，印著一個奇怪的標(biāo)志。目前看來，根據(jù)她和其他沃爾柏種族干員的關(guān)系，推測這個印記代表著：“狐印”陣營。

刻刀衣服上的印記

根據(jù)明日方舟在內(nèi)測時的情報（二測），末藥和霜葉同屬一個叫“狐印”的陣營，應(yīng)該就代表著“哥倫比亞的雇傭兵組織”。雖然這個組織在明日方舟的三測中慘遭刪除，但兩人依舊保持著連線，也正是因為“狐印”的原因。

霜葉和末藥的連線

從刻刀目前流露出的資料來看，明確寫著她是“來自哥倫比亞的雇傭兵刻刀”，所以猜測：她屬于“狐印”組織，這個印記也代表著這個組織。值得一提的是，小狐貍的脖子上也有個疑似“狐印”的logo：

小狐貍脖子上的“狐印”

五、意大利狐貍刀：

刻刀在目前的情報中還展現(xiàn)了一種武器。在一技能的動畫中，她像類似于刻俄柏“很熱的刀”那樣會擲出一連串的小飛刀。但千萬別小看了這些小飛刀，也是有來歷的。

刻刀一技能動畫

這些短刀在她的立繪中也多次出現(xiàn)，散落一地。數(shù)了一數(shù)，立繪中出現(xiàn)的短刀，正好和技能演示中扔出的刀數(shù)量一樣，都是五把。鷹角總是在一些小細(xì)節(jié)中格外的用心。（大家有興趣也可以去數(shù)數(shù)）

短刀

結(jié)合“狐貍”和“短刀”這兩個元素，很容易就能發(fā)現(xiàn)：FOX knives，馳名世界的意大利狐貍刀。FOX**公司是意大利最大的**制造商，位于北部小鎮(zhèn)MANIAGO，是世界著名刃具生產(chǎn)商之一，是世界著名的**制造之鄉(xiāng)。因為其**設(shè)計新穎，特別注重與手工刀匠、設(shè)計師等進(jìn)行合作，所以創(chuàng)造出了許多非常知名的**。

意大利狐貍刀

如上圖所示，意大利FOX的**結(jié)合了最古老的技巧與最新的工業(yè)技術(shù)，不僅線條簡潔利落、充滿戰(zhàn)斗的氣息，并且堅固鋒利，在任何險惡嚴(yán)酷的環(huán)境中也可以發(fā)揮其最大的性能。刻刀手中拋出的正是這些小刀，名為：FOX意大利手工風(fēng)格劍。在很多著名的影視作品中也有出現(xiàn)，比如《這個殺手不太冷》中的那把短刃。

《這個殺手不太冷》

另外值得一提的是，F(xiàn)OX的意大利手工風(fēng)格劍雖然好用，顏值和質(zhì)量都非常過硬，但也有一個致命缺點：價格超貴。一般來說從五百多起步，上限幾千幾萬元不等。

意大利狐貍刀價格

綜合來看，刻刀身上雖然值得考據(jù)的元素不多，但也都挺有趣的。無論是“刺刀雙刃”還是“FOX Knife”的設(shè)定，都讓她雇傭兵的形象更加豐滿，期待后續(xù)有關(guān)“狐印”陣營的更多信息。

這里是“奇形怪狀研究所”，專注于明日方舟、崩壞3的深度游戲攻略。如果文章對你有用，就關(guān)注一下吧~

明日方舟手工

代迪的開篇小提示:阿，皮膚，妙手玄心，黑田老師，老鯉，技能。

危機(jī)合約的活動贈送皮膚即將和玩家們在游戲里見面啦（針對阿皮膚、畫師等內(nèi)容的個人碎碎念)，阿的這套“妙手玄心”質(zhì)量依舊高得離譜。黑田老師的作品就沒有差的，沒想到這么快就給阿添置了第二件皮膚，果然是善待自己的孩子。這件衣服由龍門手工匠制，還順便贈送了一個復(fù)古藥箱，和阿的身份也很配。

1、阿的皮膚名為“妙手玄心”，不過眾所周知，可能只有“玄”說對了
這“玄”字也可以理解成“黑”的意思，在很多玩家眼中的阿一直以來都是一位“黑心醫(yī)生”。皮膚的簡介說得很對，行醫(yī)就如同施藥一般，能夠治愈疾病也能奪人性命，關(guān)鍵要看藥物劑量多少。

不過對于阿來說，隊友是生是**全在于“防御”高不高，能夠受得了十五發(fā)榴蓮針的人才能活下來。

實戰(zhàn)中只要有阿在場就得小心了，早期的博士們往往會被阿坑了，這時候閃靈的加防御就顯得尤為重要。不過現(xiàn)如今阿的環(huán)境變得越來越好了，他的榴蓮針也不再那么恐怖了，基本上大多數(shù)干員在吃拐的前提下都能承受住阿的三技能。

比如說后來的琴柳，二技能可以加防御，還有最近的焰尾，也有群體閃避的能力。薄綠的天賦、深海色和月禾的天賦都能夠促進(jìn)榴蓮針的成功使用，只要全都閃避了就可以了。

2、黑田老師筆下的“福瑞”干員一個比一個生動，期待老鯉能盡快實裝
阿的畫師大家應(yīng)該也蠻熟悉的吧，為舟游的立繪添上了濃墨重彩的一筆，這個獨特的畫風(fēng)也吸引了不少人入坑。另外的吽和槐琥也都是這位畫師創(chuàng)作的干員，貌似還有文月和魏彥吾，都是這種“福瑞”角色。

整體的色調(diào)比較紅火，看上去就有過節(jié)的氣氛。希望黑田老師能盡快出新孩子，眼下抓緊把老鯉實裝了最重要，之前周年慶賀圖的時候老鯉還露面了呢，活脫脫一個帥氣大男孩。

可能有部分玩家還不清楚老鯉是誰，這個也正常，畢竟是劇情人物。其實是鯉氏偵探所的老板，也是阿、吽還有槐琥的老板，小編綜合認(rèn)為是一個很厲害的人，這要是實裝了必然就是六星干員了。

不知道老鯉有沒有可能在今年年末進(jìn)池子，順便再給槐琥來一件皮膚吧。按理說新年的卡池還會讓年的兄弟姐妹當(dāng)限定干員，或許老鯉有可能是陪跑六星呢。

3、已經(jīng)擁有兩件皮膚的阿還有玩家不練嗎？其實他沒有想象中那么難用
估計很多玩家抽到了阿以后會感到糾結(jié)，不會用是大問題，早期的時候還有玩家巴不得抽不到阿。不過隨著舟游版本的更新，阿的地位也越來越高了，作為一個專業(yè)的強(qiáng)力拐而備受重視，如今的阿已經(jīng)有多次登頂危機(jī)合約的記錄了。

阿是一個很特殊的特種干員，從他的技能設(shè)置上來看，其實他更有一種輔助的感覺。

阿的第一天賦“混合藥物射擊”的效果非常豐富，會使得阿的普攻有觸發(fā)四種效果的可能性。回血、提升攻擊力、停頓以及眩暈，每一個都很不錯，這天賦給任何一個干員都能起飛了。

該天賦配合阿的一技能“快速射擊”效果更佳，一技能專三就會增加一百點攻擊速度。會使得第一天賦的作用發(fā)揮到極致，個人感覺停頓和眩暈的觸發(fā)概率更高吧，能當(dāng)狙擊來用了。

代迪的小結(jié)尾:
如果玩家短時期內(nèi)不會用阿的后兩個技能的話，可以優(yōu)先使用一技能，這時候他就是一個速狙了。也要注意阿會持續(xù)掉血的這一特性，上場必須得配合醫(yī)療干員。阿的第二天賦“藥劑擴(kuò)散”會增加他受到的治療量，所以說還是能站得住腳的。不知道有沒有玩家用過四星的梅，一技能的阿差不多就是高配的梅了。

明日方舟手工

文丨AshuraSJ@bigfun社區(qū)

No.62 迷迭香之擁

關(guān)聯(lián)對象：迷迭香

這個裝置是迷迭香立繪中背包內(nèi)容物的一部分。

No.63 無名詩集（*）

這部詩集中的內(nèi)容疑似克系相關(guān)，“飲下尖銳的晶瑩光彩”有可能影射了猶格·索托斯(Yog-Sothoth)。

No.65 “黑夜呢喃”

名稱出自霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特創(chuàng)作于1930年的短篇**《暗夜呢喃》（The Whisperer in Darkness）。**中主角艾伯特?N?威爾馬斯的朋友亨利·溫特沃思·埃克利在給主角的信中提到，他常聽到一種奇特的聲音，并用一張唱片將其錄制了下來（事后發(fā)現(xiàn)唱片的內(nèi)容是對“黑山羊”莎布·尼古拉斯的祭祀儀式）；之后，埃克利的第三一封手寫信中，出現(xiàn)了“毀掉那唱片，別摻進(jìn)來”的內(nèi)容……具體發(fā)生了什么，還請各位讀者自行閱讀這篇作品尋找**。

No.66 《大靜謐》

關(guān)聯(lián)對象：伊比利亞

克蘇魯相關(guān)內(nèi)容。“伊比利亞史上最大災(zāi)難”或許是造成伊比利亞當(dāng)今緊張局勢的重要原因。

No.69 防割斷纖維背心

關(guān)聯(lián)對象：維多利亞、謝拉格

訊使說他似乎曾在謝拉格看到相同的裝備，對應(yīng)銀灰檔案中提到的送去維多利亞集訓(xùn)的部隊；

喀蘭貿(mào)易公司送去集訓(xùn)的部隊已經(jīng)從維多利亞的阿斯卡拉郡返回，他們現(xiàn)在身處何方？迂腐的謝拉格守軍根本一無所知。（銀灰 檔案資料四）

這件背心采用的“防割斷纖維”是凱芙拉（KEVLAR），美國杜邦公司（DuPont）研制的一種高強(qiáng)度芳綸纖維材料，于1972年正式商品化。凱芙拉纖維的強(qiáng)度是同質(zhì)量鋼鐵的5倍，但密度僅為后者的1/5，有著堅固耐磨、韌度和硬度極佳的特點，是重要的軍用/特種裝備原料。

凱芙拉纖維

No.70 古舊的蒸汽甲胄

關(guān)聯(lián)對象：維多利亞

主線第七章中，愛國者回憶起的諸多強(qiáng)敵之一，就有維多利亞的“蒸汽甲胄”；

從造型來看，這個頭盔屬于武裝盔（Armet）樣式。武裝盔在意大利式盔甲（米蘭式板甲）中很常見，這類頭盔通常配有可掀起的護(hù)臉，護(hù)臉和頭盔整體之間留有不遮住視線的眼洞；比起哥特式盔甲常用的夏雷爾盔（Sallet），它最大的特點是“全封閉”，多出了一體化包裹脖頸的設(shè)計（英語中稱作Wrapper），以實現(xiàn)全方位的防護(hù)。在誕生于意大利之后，這種把全身捂得嚴(yán)嚴(yán)實實的頭盔樣式很快傳到了歐洲各地，也成為了后世人們最熟悉的騎士盔甲頭盔樣式之一。

武裝盔

No.71 《打架手冊》

關(guān)聯(lián)對象：凜冬

“大量烏薩斯人的戰(zhàn)吼”就是人們熟悉的“吃我一劍”（силаdu и честь，凜冬作戰(zhàn)3語音“力量與榮耀”）、“華夏第一劍”（Победа или смерть，凜冬作戰(zhàn)4語音“勝利與**亡”）這些內(nèi)容。

No.72 《獨臂電鋸》

封面參考了漫畫《電鋸人》單行本第一卷，兩書封面上都有“Chain Saw Man”字樣；

《電鋸人》第一卷

雖然提到武俠**中的“獨臂”，大多數(shù)人都會第一時間想到神雕大俠楊過，但“似乎有十幾部后續(xù)作品”以及“獨臂電鋸客的復(fù)仇故事”，其實對應(yīng)的是上世紀(jì)**系列武俠電影《獨臂刀》。

《獨臂刀》

算上1971年《新獨臂刀》和1994年《94獨臂刀之情》，《獨臂刀》系列共有5部電影——看上去似乎也和“十幾部續(xù)作”相差甚遠(yuǎn)。但這五部電影中，有一部非常莫名其妙的聯(lián)動作品《座頭市與獨臂刀》（《獨臂刀大戰(zhàn)盲俠》），講述獨臂刀在日本與座頭市的一系列交集故事；而座頭市系列（特指勝新太郎版）一共有26部作品（不包括電視劇），《獨臂電鋸》應(yīng)該是將兩個曾經(jīng)合作過的系列糅合在了一起。

《座頭市與獨臂刀》。雖然集齊了當(dāng)年兩大著名武俠角色，但整部影片奇爛無比，非常不推薦觀看

No.74 銹蝕銀槍

關(guān)聯(lián)對象：卡西米爾

最早在“無名氏的戰(zhàn)爭”中，愛國者和赫拉格對話中提到了“銀槍皮加索斯”；之后主線第七章中，愛國者再次提到了“銀槍的天馬”，證實了這是一只部隊的名號（相關(guān)內(nèi)容可見cv3787162）。“銹蝕”和介紹中“煙火與廣告讓所有人都忘記了，他們依然還在”一方面指這把被遺忘的騎士槍已經(jīng)生銹腐朽，另一方面也是指在娛樂化浪潮下已被銹蝕一空的卡西米爾騎士階層。

No.77 損壞的左輪彈巢

關(guān)聯(lián)對象：Outcast（被放逐者）

羅德島干員Outcast，種族為薩科塔，初次出現(xiàn)在“羅德島工作間”宿舍主題裝扮的背景介紹中，現(xiàn)已確認(rèn)**亡。

No.78 顯圣吊墜

關(guān)聯(lián)對象：拉特蘭

從描述和該收藏品的效果來看，這枚彈殼吊墜屬于一位拉特蘭人，不排除其主人是送葬人或Outcast的可能性。

No.79 難聞的治療粉

出自《輻射》系列的治療粉（Healing powder）。“干燥磨粉后的安德根與布洛克花”對應(yīng)《輻射》系列治療粉的原料“山德根”（Xander root）和“錦緞花”（Broc flower），治療粉道具背景資料是這么介紹的：“將干燥的錦緞花和碾碎的山德根結(jié)合在一起，制成這種氣味難聞的原始治療藥物”（Combining dry broc flower with crushed xander root makes this foul-**elling primitive healing medicine）——其實仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)，“布洛克”就是“Broc”的音譯寫法。

治療粉

山德根

錦緞花

No.81 急救藥箱

這個藥箱中包含抗生素和乙醇添加物——乙醇也就是俗稱的酒精。“請在專業(yè)人士指導(dǎo)下使用”，是因為部分抗生素（頭孢類、硝咪唑類、氯霉素等）與酒精同時服用后會發(fā)生雙硫侖樣反應(yīng)，患者會因體內(nèi)乙醛無**常代謝而積蓄，引起乙醛中毒，嚴(yán)重時會導(dǎo)致心肌梗塞、急性心衰、急性肝損傷或**亡。

No.82 白堊色治療針

關(guān)聯(lián)對象：塞雷婭

治療針這個設(shè)計最早出自《輻射》系列，是一種能在各種狀態(tài)下實施快速應(yīng)急治療的道具；這個收藏品被設(shè)計為和塞雷婭有關(guān)，應(yīng)該是對應(yīng)塞雷婭手持的注射器。

塞雷婭精二立繪中的注射器

“白堊”是一種顆粒微小的碳酸鈣沉積物，也被稱為白土粉或白埴土，常用于制作粉刷材料，其結(jié)晶化產(chǎn)物為方解石。塞雷婭的服裝色調(diào)以灰色為主，其特殊能力“鈣質(zhì)化”也對應(yīng)了白堊土的主要成分——可以說，“白堊色”就是塞雷婭的代表色。

結(jié)塊狀的白堊土

No.84 輔助麻痹工具

關(guān)聯(lián)對象：嘉維爾

物理麻醉.jpg

這個道具可能捏他了下面這張據(jù)說是19世紀(jì)一種麻醉方式的圖片。

在正規(guī)的麻藥發(fā)明之前，西方醫(yī)學(xué)界要么不麻醉，要么采取打昏、冰敷、放血、灌醉、捆綁身體造成流血不暢等方式——相當(dāng)落后。正因如此，為了不給病人帶來長時間的痛苦，當(dāng)時的各種外科手術(shù)都以“唯快不破”為第一要旨；這種缺乏保護(hù)措施的“快速手術(shù)”確實是效率很高——上午進(jìn)醫(yī)院，中午開刀，下午抬棺。

No.85 血腥鏈鋸

這里提到的“恐怖片”是指1974年上映的《德州電鋸**狂》（The Texas Chainsaw Massacre）；這個恐怖系列在之后還出了多部續(xù)集——值得一提的是，這個系列改編自美國的真實案件。

《德州電鋸**狂》系列的反派“皮臉”（Leatherface）

No.86 另一顆鉚釘

關(guān)聯(lián)對象：推進(jìn)之王

“塵歸塵，土歸土”。

堅硬的大顆鉚釘。由倫蒂尼姆的工人打造，最終也將回到它的故土。（推進(jìn)之王 信物）

No.87 活性粉塵

關(guān)聯(lián)對象：酸糖

這件收藏品本身并不屬于酸糖，提到她是因為檔案中明確表明她的礦石病是吸入源石粉末造成的。

酸糖的家鄉(xiāng)位于哥倫比亞較為偏遠(yuǎn)一些的地區(qū)，較大的占地規(guī)模和尚未發(fā)達(dá)起來的經(jīng)濟(jì)使得灰色產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。來自敘拉古的黑手**、本地幫派和大商人們頻繁來往，雖然總體保持著暗處的秩序，但是治安環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不上好。為了讓年輕氣盛的孩子們有自保的能力，猶豫再三之后，老警察將使用手弩的簡單技巧教給了酸糖，還為她制作了一把簡易的手工弩——他相信酸糖的正義感，也相信酸糖不是會用武器做壞事的孩子。

可不幸的是，問題恰恰就出在酸糖那自由自在的正義感上。在一次意外的車禍之中，見義勇為的酸糖卻誤打誤撞破壞了黑幫們的非法源石交易計劃，并因此惹來了相關(guān)幫派分子的報復(fù)。在一場被偽裝成校園欺凌的斗毆中，那些年紀(jì)還沒有酸糖大的幫派分子，將源石粉塵灑向了酸糖。（酸糖 檔案資料三）

No.89 源石環(huán)境發(fā)生器

關(guān)聯(lián)對象：霜星、雪怪小隊、愛國者、游擊隊

已逝者的遺物，主線第六章關(guān)卡中那些會凍住干員的源石冰晶，以及第七章關(guān)卡中的源石祭壇都屬于這種裝置的范疇。

No.90 無主的薩克斯（*）

這一點可能顯得有些牽強(qiáng)。2019年《無主之地3》的預(yù)告中，老角色布里克（Brick）登場的畫面便是在吹薩克斯——不過布里克并非術(shù)士，他是個狂戰(zhàn)士（各種意義上）。

吹薩克斯的布里克

No.91 “文明的存續(xù)”

關(guān)聯(lián)對象：阿米婭

“魔王”的冠冕，在第七章劇情CG中有直觀的體現(xiàn)；造型上參考了耶穌的荊棘王冠（“**刺”，Christ Thron）——信仰是人類文明的體現(xiàn)，哪怕苦難纏身，只要信仰仍然存在，文明就得以延續(xù)。

荊棘王冠

No.92 手工小包

關(guān)聯(lián)對象：巫戀、柏喙

兩位手工達(dá)人的合作成果。

No.93 *一點*加班費

關(guān)聯(lián)對象：可頌、大帝

可頌是最常將“加班費”掛在嘴邊的干員之一。這個“一點”，少說應(yīng)該也有1W左右；“所以這肯定不是企鵝物流的老板”這句話，實際上就是在強(qiáng)調(diào)這是大帝給的加班費。

No.94 可露希爾的憐憫

關(guān)聯(lián)對象：可露希爾

綠色、xx% OFF，很明顯，這來自那個只會數(shù)1、2和4的男人。

Steam平臺的促銷都是以綠底白字來進(jìn)行標(biāo)識的——可露希爾信用點商店里的促銷其實也是玩的這個梗；但是到目前為止，除了極少出現(xiàn)的幾次-99%的龍門幣以外，奸商從來沒有大發(fā)慈悲給出過-100%的優(yōu)惠……

-50%

No.95 “日光燈”

關(guān)聯(lián)對象：拉特蘭、薩科塔

莫斯提馬在“喧鬧法則”劇情中提到了薩科塔族人的一個特征：他們頭上的光環(huán)是在第一次張口說話的時候亮起來的，此后將永遠(yuǎn)保持明亮（如果主人沒有墮落或沒有以外部因素進(jìn)行阻斷）——這也是“我從會說話開始就是拉特蘭人”的含義。

No.96 香草沙士汽水

沙示汽水（Sarsaparilla/ Sarsae，粵港一帶稱“沙示”，**地區(qū)叫“沙士”）最早是墨西哥土著居民的帶有一定醫(yī)療效果的解暑飲品，其特殊風(fēng)味來源于一類統(tǒng)稱為“洋菝葜”的百合科菝葜屬藤本植物的根部提取物（主要使用墨西哥菝葜）。在美國人掌控北美洲的大部分領(lǐng)土后，當(dāng)?shù)赝林用竦膫鹘y(tǒng)飲品得到擴(kuò)散，逐漸發(fā)展為一種老少咸宜的國民飲品；在可樂發(fā)明之前，沙示汽水和姜汁水是美國人最常飲用的兩種無酒精飲品。

澳大利亞最大超市酒類生產(chǎn)商“賓得寶”（Bundaberg）生產(chǎn)的沙示汽水

不過這種飲料在傳入**后并沒有引起多么熱烈的反響——主要是因為菝葜根部提取物帶有一定的藥味，導(dǎo)致早期傳入的這種汽水有類似感冒藥水的味道。當(dāng)時東南地區(qū)的很多顧客買回去也不是當(dāng)飲料喝，而是當(dāng)作一種通便利尿、祛熱下火的藥品使用；**地區(qū)的黑松沙士，則是加入了各種添加劑進(jìn)行口感改良的改良品，于1954年開始作為可口可樂的廉價替代品逐漸流行開來。但無論是哪種沙示，據(jù)說喝起來都有一種十分奇妙的類似風(fēng)油精一樣的口感——對于第一次喝的人來說，就是“難適應(yīng)且不好喝”。

粵港地區(qū)比較流行的亞洲沙示

**黑松沙士

No.97 豐蹄能量飲料

關(guān)聯(lián)對象：拜松

“你以為拜松憑什么能騎自行車追上德克薩斯？”，拜松記得收一下廣告代言費。

一瓶提神醒腦、兩瓶**疲勞的……紅牛（Red Bull）。這種功能飲料源自泰國，但最初并不叫“Red Bull”；“Red Bull”這個名字是在紅牛品牌被引入奧地利后才起的，之后**引進(jìn)時以英文名為基準(zhǔn)，翻譯為“紅牛”。

現(xiàn)在世界上一共有三大紅牛產(chǎn)區(qū)，分別是泰國、奧地利和**，后兩者屬于商標(biāo)授權(quán)性質(zhì)，價格也比泰國本土要更高……畢竟紅牛在原產(chǎn)國泰國屬于非常常見的國民提神飲料，但在**和奧地利則是屬于“高級功能性飲料”，中間自然存在一定的差價。

泰國紅牛

奧地利紅牛

**市場上常見的兩種紅牛

No.98 辣椒老媽

就是前段時間因某場烏龍官司而名聲大噪的老干媽。傳統(tǒng)風(fēng)味的油炒辣椒，既可以當(dāng)調(diào)料，也可以直接配合飯餅面點——關(guān)鍵是國內(nèi)便宜，當(dāng)年也是慰藉無數(shù)住校學(xué)子的午晚餐伴侶。介紹中提到的“來自炎國某個西南移動城邦”是指老干**發(fā)源地（也是該公司所在地）——貴陽市或貴州省。

老干媽油炒辣椒

No.99 腦力藥片

“沙灘傘制藥公司”毫無疑問是玩了《生化危機(jī)》系列中保護(hù)傘公司（也稱安布雷拉公司，Umbrella Corporation）的梗。這個成立于1968年、貫穿全系列的軍事、生物、醫(yī)藥壟斷組織是一切生化危機(jī)事件的罪惡源頭，第三于2004年在世界各國的聯(lián)手**下宣告破產(chǎn)；在野心家阿爾伯特·威斯克身**后，保護(hù)傘公司的遺產(chǎn)被加以改造，成為了抵抗世界上剩余**的主要力量來源之一；

保護(hù)傘公司

游戲里這盒“腦力藥片”包裝盒呈藍(lán)色，對應(yīng)的是保護(hù)傘公司三個下屬分支之一的藍(lán)色傘公司 （Blue Umbrella）。藍(lán)色傘公司主要負(fù)責(zé)各類藥物（包括**）和“B.O.W.”（Bio Organic Weapon，“有機(jī)生物武器”）的研發(fā)——在浣熊市傳播開來的T**就出自這個分支之手。保護(hù)傘公司土崩瓦解后，其遺產(chǎn)被重新改造為“藍(lán)色保護(hù)傘”私人軍事公司，旨在為BSAA （Bioterrori** Security Asses**ent Alliance，“生化恐怖防御與評估聯(lián)盟組織”）提供尖端反**，同時也起到制衡此前一家獨大的BSAA的作用。

藍(lán)色保護(hù)傘公司標(biāo)志

No.100 荒地龍舌蘭

龍舌蘭是一種石蒜科龍舌蘭屬的大型草本植物，外觀和蘆薈有幾分相似。其莖部和葉基部的白色分生組織含有大量淀粉，經(jīng)過一定處理后可以直接食用，也可以將其直接烘烤或剝?nèi)”砥みM(jìn)行烹飪；

龍舌蘭

不過，這種植物最廣泛的用途其實是釀酒。龍舌蘭本身汁水豐富，且含糖量較高，是優(yōu)良的釀酒原料。在西班牙殖民者來到美洲之前，當(dāng)?shù)赝林用褚恢笔峭ㄟ^發(fā)酵龍舌蘭汁的方式獲取酒液，這種制作方法產(chǎn)出的酒被稱為“Pulque”；西班牙人殖民美洲后，將原本的發(fā)酵龍舌蘭酒改良為利用蒸餾技術(shù)制造的高度酒——這類蒸餾酒被稱為“Mezcal”，是蒸餾龍舌蘭酒的根源；

其后，技術(shù)改良和原料選擇將Mezcal細(xì)分為各種不同的分支，最重要的一種叫做“Tequila”。1965年，墨西哥**以明文法律形式規(guī)定，只有以一種名為“韋伯藍(lán)龍舌蘭”（Agave Tequilana Weber Azul）的球莖為原料釀造的蒸餾酒才能被稱為“Tequila”；而“Tequila”正是所有龍舌蘭酒中最負(fù)盛名、品質(zhì)最高的一種。

韋伯藍(lán)龍舌蘭，也稱“藍(lán)龍舌蘭”

從這瓶“荒地龍舌蘭”的包裝來看，其原型之一可能來自墨西哥著名龍舌蘭酒生產(chǎn)商“豪帥快活”（Jose Cyervo）旗下“Especial Gold”品牌的老版包裝。“豪帥快活”可以追溯到1795年，有著超過2個世紀(jì)的悠久歷史，是世界上知名度最高的龍舌蘭酒品牌之一，占據(jù)了全球龍舌蘭酒市場份額的1/5。“Especial Gold”這個品牌的酒精度數(shù)有40度，在常見的蒸餾酒中已經(jīng)算是較烈的酒，750毫升一瓶的容量也足以讓酒鬼們心滿意足；

新舊兩種包裝的Especial Gold

受到原料成本的影響，龍舌蘭酒原料中藍(lán)龍舌蘭的比例決定了其價格的高低；那些使用100%藍(lán)龍舌蘭釀造的成酒能賣出高昂的價格，而大多數(shù)龍舌蘭酒會加入不同比例的甘蔗酒進(jìn)行混合勾兌以降低成本，賣的價格也會稍微低一些——單就這點來看，完全以藍(lán)龍舌蘭為原料的Especial Gold似乎并不能算“廉價”……

No.101 摩根隊長佳釀

對應(yīng)現(xiàn)實中世界最大洋酒經(jīng)銷公司帝亞吉歐（Diageo）旗下的朗姆酒品牌“摩根船長”（Captain Morgan）——“Captain”這個詞既有“隊長”之意，也可以指海上航行的船長，這個可以說是相對明顯的致敬。不同之處在于，現(xiàn)實中摩根船長朗姆酒暢銷全球，并不像游戲里說的“現(xiàn)已停產(chǎn)”；還有一點，帝亞吉歐是一家位于英國而非西班牙的公司，國內(nèi)群眾對其最熟悉的旗下品牌，應(yīng)該是威士忌“尊尼獲加”（Johnnie Walker），以及2013年收購的四川白酒品牌“水井坊”。

“摩根船長”朗姆酒

朗姆酒是以甘蔗糖蜜為原料釀造蒸餾而成的一種烈酒，起源于盛產(chǎn)甘蔗的古巴——介紹中提到“摩根隊長佳釀”產(chǎn)自伊比利亞，是因為古巴在1510-1898年間都是西班牙殖民地。大航海時期，長途航海容易造成飲用淡水的污染變質(zhì)；為了解決這一問題，很多船員都會將朗姆酒倒入盛放飲用水的大木桶，借助朗姆酒中的酒精殺滅淡水中的病菌。到后來，朗姆酒幾乎成為了航海者的標(biāo)配裝備，“一艘船上可以沒有舵手，但是不能沒有朗姆酒”；

這款酒名稱中的“摩根船長/隊長”，指的是17世紀(jì)時西加勒比地區(qū)惡名昭彰的“可怕的”亨利·摩根（“The Terrible” Henry Morgan，1635-1688）。

亨利·摩根

亨利·摩根出身威爾士，后來成為一名私掠船長，被英國**雇傭為半官方性質(zhì)的海上軍事力量。1663年，摩根前往中美洲劫掠西班牙的殖民地，奪取了不可勝數(shù)的財物，之后在英國建立于牙買加的據(jù)點皇家港擔(dān)任軍事部隊司令官，1668年晉升為英國海軍中將；與此同時，加勒比的海盜將摩根推舉為牙買加海盜的總頭目，使其同時具有海軍高層和海盜首領(lǐng)雙重身份。地位穩(wěn)固后的摩根對西班牙人發(fā)起了勢不可擋的襲擊。他先是襲擊了古巴，再是侵犯巴拿馬，并恬不知恥地以俘虜?shù)奶熘鹘躺衤毴藛T作為人質(zhì)威脅西班牙守軍，成功實現(xiàn)攻城拔寨的目標(biāo)——這也是其綽號“可怕的”（The Terrible）的由來。

其后，他又多次轉(zhuǎn)戰(zhàn)委內(nèi)瑞拉和巴拿馬，在1669年因英國、西班牙簽訂停戰(zhàn)和議，而被以“破壞和平”的罪名押送回國。不過查理二世很快就赦免了他，還在1673年授予其爵位、任命他為牙買加副總督；成功洗白的摩根忠實履行英王的使命，在直到去世的15年間不懈維護(hù)牙買加的治安、剿滅**擾的海盜，轉(zhuǎn)型為值得尊敬的高尚紳士——“名利雙收”說的大概就是這種人。

No.103 皇家利口酒

關(guān)聯(lián)對象：萊塔尼亞

介紹中透露了兩個很重要的信息：第一，這款酒產(chǎn)自“高盧”（Gaule）——這是古羅馬人對法國等地的稱呼，后來成為法國的自稱和代名詞；第二，泰拉世界中的“高盧”已不復(fù)存在，這塊區(qū)域目前被萊塔尼亞所統(tǒng)治。萊塔尼亞在現(xiàn)實中一般指內(nèi)萊塔尼亞和外萊塔尼亞，這兩塊區(qū)域分別是奧地利帝國和匈牙利王國的領(lǐng)地。也就是說，泰拉世界中的法國已經(jīng)被奧匈帝國（或者說年代更早的神圣羅馬帝國）推平了——這下都不用乳，直接給干沒了。

再看看“利口酒”。利口酒（Liqueur）也稱“力嬌酒”、“餐后甜酒”，是一類以白蘭地、威士忌等蒸餾酒作為基酒，添加各種香料后進(jìn)行甜化處理的中高度酒精飲品。其特點是氣味甜蜜芬芳，顏色深澄，口感烈而偏甜，常用于各種雞尾酒、西式甜點和菜肴的制作。從“皇家利口酒”的名字和瓶身造型來看，其可能的現(xiàn)實原型之一為賓得寶（Bundaberg）生產(chǎn)的“皇室利口酒”（Royal Liqueur），其特點是帶有巧克力和咖啡的馥郁甜香氣息。

No.115 折戟-破釜沉舟

關(guān)聯(lián)對象：煌

不是每個人都有煌那樣的膽量和實力。

No.116 鐵衛(wèi)-突破、No.117 鐵衛(wèi)-典訓(xùn)、No.118 鐵衛(wèi)-侵掠、No.119 鐵衛(wèi)-不動、No.120 鐵衛(wèi)-推進(jìn)、No.121 鐵衛(wèi)-無鋒

關(guān)聯(lián)對象：愛國者

這是屬于“感染者之盾”、負(fù)重之人、第三的純血溫迪戈，以及他的“盾衛(wèi)”的故事。

No.123 殘弩-百步穿楊

這個典故很出名，出自春秋時期楚國神射手養(yǎng)由基，在此不予贅述。

No.127 殘弩-神速

“古維多利亞的神射手”指的是劫富濟(jì)貧的游俠英雄“羅賓漢”（Robin Hood）。羅賓漢被認(rèn)為是“獅心王”理查一世在位期間（但也有很多傳說認(rèn)為他生活在13世紀(jì)）活躍于諾丁漢郡舍伍德森林（Sherwood Forest in Nottinghamshire）的一名綠衣俠盜，他神出鬼沒，箭術(shù)高超，打劫為富不仁的封建主和富人，將獲得的財物盡數(shù)分給窮苦之人。

位于英國諾丁漢城堡附近的羅賓漢雕像。DC旗下著名超級英雄綠箭俠（Green Arrow）的靈感就來源于羅賓漢的傳說

今天的射箭運動中有一個專業(yè)用語“羅賓漢”，指第一支箭正中靶心、第二支箭將第一支箭從中縱向劈開后同樣中靶心的情況——也就是介紹中提到的“讓箭矢幾乎連成一線”。

No.132 斷杖-凝神

關(guān)聯(lián)對象：天火

“王者之杖”首席術(shù)士的真正實力遠(yuǎn)比人們固有認(rèn)知中的要恐怖。

No.143 醫(yī)者-強(qiáng)效試劑

關(guān)聯(lián)對象：華法琳

“對癥下猛藥”——雖然“血先生”的醫(yī)術(shù)無可指摘，但我生怕她一不小心會把患者弄**……

No.148 銹刃-處決（*）

關(guān)聯(lián)對象：紅

“紅有一把小刀。她有一把小刀”疑似與阿諾·施瓦辛格（Arnold Schwarzenegger）的梗有關(guān)。自從出演了《終結(jié)者》系列后，施瓦辛格的多部作品中都會重復(fù)那句終結(jié)者的經(jīng)典臺詞“我會回來的”（I’ll be back）；其中在2000年的《第六日》（The 6th Day）中，施瓦辛格飾演的亞當(dāng)·吉布森在一個展會上和另一角色有“Look, I might be back.”、“You’ ll be back.”的對話——這種強(qiáng)調(diào)終結(jié)者“抹殺目標(biāo)”程序性的語序，與紅身為S.W.E.E.P高效武器的設(shè)定有較大的擬似性。

《第六日》

No.149 銹刃-單兵

關(guān)聯(lián)對象：阿斯卡綸

羅德島干員阿斯卡綸，種族為薩卡茲，以非精英干員的身份擔(dān)任特殊行動組S.W.E.E.P的總管，目前存活。

在W實裝預(yù)告動態(tài)中，有一段羅德島元老干員之間的例會；阿斯卡綸作為S.W.E.E.P總管第三一個發(fā)言，聲明將W劃在自己麾下進(jìn)行監(jiān)視和調(diào)略。

“那么……阿斯卡綸，可以麻煩你稍微分心照顧一下這件事嗎？對你來說，‘照顧她’還挺讓人懷念的吧？”

在這場例會中一言未發(fā)的薩卡茲女性，在這時才稍稍昂起了頭。

“……S.W.E.E.P會確保她能物盡其用。必要的話，我會親自去取她的頭顱。”

唯一不是精英干員的阿斯卡綸發(fā)話后，工作室一度陷入沉默。而后在簡單的點頭和聳肩后，精英干員們無言地開始了各自的工作——只要在場的每個人都開口說過話，例會就能順理成章地結(jié)束，無需寒暄，也無論缺席幾人。

No.162 輝煌工匠包

關(guān)聯(lián)對象：Mechanist（機(jī)械師）

羅德島精英干員Mechanist，負(fù)責(zé)各項材料、武器、裝備的設(shè)計、研發(fā)和測試，目前存活。宿舍主題裝飾“羅德島工作間”提到，煌的武器是由Mechanist所設(shè)計；

W試裝預(yù)告動態(tài)中，Mechanist作為羅德島元老干員出席例會，以“新材料需要測試”為由排斥開會；之后提到W時，Mechanist表示將抽時間拆解W的所有裝備進(jìn)行檢查。還有一點，Mechanist喜歡喝酒的設(shè)定也是在這一動態(tài)中首次提及。

“咱們的例會就不能取消掉嗎，Logos？新的源石反應(yīng)阻斷材料還需要測試，我很忙。”

“我個人贊同Mechanist，全力以赴地贊同。”

……

“喂，Logos，這些文件……是和W的合作條款？我知道這件事。她的那些‘藏品’已經(jīng)全部保存在我這里了。如果有空，我會全部拆解檢查一遍。我還是不信任她。”

……

“Mechanist，今晚的酒我請了。”

“我沒空。”

No.163 Logos的骨筆

關(guān)聯(lián)對象：Logos

羅德島精英術(shù)士干員Logos，種族為薩卡茲，目前存活。宿舍主題裝扮“羅德島工作間”提到，Logos在圓凳滑行賽中始終勝過Scout;

W實裝預(yù)告動態(tài)中，Logos作為羅德島元老干員主持該次例會，并表示自己對W的合作條款檔案施加了咒術(shù)，隨意翻閱者將在半夜雙目流血，提到W將是擊敗攝政王特雷西斯的“關(guān)鍵”。

“咱們的例會就不能取消掉嗎，Logos？新的源石反應(yīng)阻斷材料還需要測試，我很忙。”

“我個人贊同Mechanist，全力以赴地贊同。”

“……”

“規(guī)則是約束力量的有力工具，至少希望各位還抱有身為精英干員的自覺……對了，現(xiàn)在煌隨手翻的資料是被‘處理’過的，如果你不希望在深夜零點目流血淚的話，請停手。”

“唔啊，你為什么總要在報告里用上這種等級的咒術(shù)……”

“文字總是神秘的。保持它的神秘即是我的工作。”

……

“與薩卡茲雇傭兵的合作會是一個轉(zhuǎn)折點。等到上下顛倒，黑白不分，我們才能匍匐蠕行。迷霧中王權(quán)聳立，W會是擊潰他的妙手奇招。”

根據(jù)描述，這支“骨筆”應(yīng)該是Logos使用的法杖，其寫下的任何東西都屬于源石技藝，具有多重“禁忌性”，意義不同凡響。“骨筆”的概念出自佛教典籍《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷》第四十卷的《普賢行愿品》，普賢菩薩向諸菩薩和善財陳說成就如來的十大廣大行愿，言及第八種行愿“常隨佛學(xué)”時提到，如來“剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經(jīng)典，積如須彌，為重法故，不惜身命”——即剝下皮膚作紙、折下骨骼作筆、刺出精血為墨以書寫佛經(jīng)。

在原本的典故中，這種“舍身飼虎”自虐式的求道是對佛**道的追尋，其恐怖在縹緲的虔信中被淡化，變得無比崇高；但在身為魔族的Logos身上，這種以人骨作為咒術(shù)媒介的行為無異于****咒，如厲鬼執(zhí)念般難以消散，反而成為了令敵人驚懼不已的噩夢。

No.165 左半邊椰子殼、No.166 右半邊椰子殼

“迷路的維多利亞騎士”事件中，該騎士的隨從手上拿著兩半椰子殼不斷敲擊，他本人則會詢問是否聽說過“神圣源石手榴彈”這個東西——這幾個梗都來自1975年的喜劇電影《巨蟒與圣杯》（Monty Python and the Holy Grail）。

《巨蟒與圣杯》

這部電影將傳統(tǒng)的亞瑟王傳說全部**，以一種打破次元壁的荒謬滑稽形式重寫了亞瑟和圓桌騎士尋找圣杯的故事。在這部電影中，亞瑟王出場時并沒有騎馬，而是讓他的隨從拿著兩半椰子殼敲打、發(fā)出類似馬蹄的聲音；

其后，為了對付巫師所說的“你所見到的最**、最殘忍和最暴虐的嚙齒動物”——一只兔子，亞瑟王命令手下拿出了“安提阿的神圣手榴彈”，其使用方法如下：

“圣·阿提拉高高舉起手榴彈說，仁慈的主啊，保佑這枚手榴彈，把您的敵人炸得粉身碎骨吧。寬恕他們吧，上帝答應(yīng)了人們供奉羔羊、樹懶、鯉魚、鳳尾魚、猩猩、谷子、果蝠……上帝說，第一取下拴，然后不多不少，數(shù)到三，應(yīng)該數(shù)到三，你數(shù)到的數(shù)字是三，你除了數(shù)到三，既不要數(shù)到四，也不要數(shù)到二，五是數(shù)多了，‘三’一旦被數(shù)到，成為被數(shù)到的第三個數(shù)字，就高高地向敵人扔出，安提阿之神圣手榴彈。阿門。”

“神圣手榴彈”，造型和中世紀(jì)君主畫像中的王權(quán)寶球（Globus Cruciger，也稱“十字架圣球”）一模一樣

No.102 生命之水

大名鼎鼎的Wratislavia牌Spirytus Retkyfikowany伏特加——不是產(chǎn)自**，而是產(chǎn)自波蘭；原包裝貼紙上的紅藍(lán)雙獅盾徽被改為了紅藍(lán)兩色的烏薩斯國徽。

雖然說伏特加的波蘭語“Wodka”和俄語“Водка”詞根都是斯拉夫語的“水”（woda/ voda），但這款經(jīng)過70多次蒸餾提純、酒精度數(shù)高達(dá)96%的高濃度精餾酒簡直令人窒息——不是夸張。由于酒精濃度過高，打開一瓶生命之水之后酒精會直接揮發(fā)，湊上去聞基本上會被嗆到窒息；還有一點，由于酒精濃度達(dá)到了96%，直接飲用甚至可能導(dǎo)致體內(nèi)器官脫水或灼傷（甚至**亡。2016年澳大利亞一名17歲女孩灌了幾口以后猝**），因此敢于直接倒一杯喝的猛士寥寥無幾——不是為了打腫臉充胖子就是純——必須兌上其他飲料或水飲用；像某部著名飲酒番中提到的一杯直接噸的場面，現(xiàn)實中是絕對不可能存在的。

某部搞笑飲酒番的畫面

No.167 倒轉(zhuǎn)的懷表

關(guān)聯(lián)對象：莫斯提馬

“懷表的傳說”事件中，那個瘋瘋癲癲的薩卡茲表示一位薩科塔取走了“鑰匙”，導(dǎo)致所有的鐘表都失去了意義——這個薩科塔其實就是持有黑鎖和白鑰的莫斯提馬。

“黑鎖”和“白鑰”

No.168 “手銃”

典故出自初代《生化危機(jī)》。1996年初代《生化危機(jī)》開場采取的是真人拍攝CG的方式，其中有一個鏡頭：S.T.A.R.S小隊前去浣熊市調(diào)查失蹤遇難的B小隊。在草叢中，調(diào)查隊員約瑟夫發(fā)現(xiàn)了一把**。但當(dāng)他把**提起來時，驚恐的發(fā)現(xiàn)這把**被一只僅剩手掌的斷手緊緊握住……

這個鏡頭和“喪尸回眸”并稱為初代《生化危機(jī)》最著名的兩個鏡頭。可惜的是，2002年初代《生化危機(jī)》HD化復(fù)刻時刪去了斷手的鏡頭；作為補(bǔ)償，原本詭異的“喪尸回眸”變得更加逼真恐怖。

1996年初代和2002年復(fù)刻版“喪尸回眸”的對比

No.171 鳥卜探索儀

“鳥卜”（Auspice，字面義為“觀鳥”）是古羅**一種占卜方式。占卜者會用彎曲的手杖在空中劃定一片區(qū)域，根據(jù)觀測該區(qū)域內(nèi)鳥類的活動來對未來運勢進(jìn)行卜測。后來，“Auspiece”這個詞在英文中衍生出“吉兆；贊助，主辦”的涵義，就是由這種卜測吉兇的古老手法延伸而來；

古羅馬鳥卜

還有一點，在我國隋唐時期的史書中，也記載了一種西域“女國”——“蘇伐剌駑瞿咀羅”（據(jù)考證大致位于**地區(qū)）特有的“鳥卜”儀式；這種“鳥卜”具體來說是“剖鳥占卜”，和古羅**“觀鳥占卜”是兩碼事。

《隋書·西域傳·女國》中提到，西域女國信奉巫教，崇拜阿修羅神和樹神，每年初以活人或猿猴獻(xiàn)祭，獻(xiàn)祭完畢后在山中找一只類似雌野雞的鳥，剖開其腹部觀察。若其胃中有糧食殘余，說明接下來一年將是豐年；若是在其胃中發(fā)現(xiàn)了沙石，則意味著加下來的一年多災(zāi)多難（…俗事阿修羅神，又有樹神，歲初以人祭，或用獼猴。祭畢，入山祝之，有一鳥如雌雉，來集掌上，破其腹而視之，有粟則年豐，沙石則有災(zāi)，謂之鳥卜）；《新唐書·西域傳上·東女》也記載了同樣的風(fēng)俗，還說蘇伐剌挐瞿咀羅“風(fēng)俗大抵與天竺同”（東女，亦曰蘇伐剌挐瞿咀羅，羌別種也，西海亦有女自王，故稱“東”別之……風(fēng)俗大抵與天竺同。以十一月為正。巫者以十月詣山中，布糟麥，咒呼群鳥。俄有鳥來如雞狀，剖視之，有谷者歲豐，否即有災(zāi)，名曰鳥卜）。

不過，所謂的“鳥卜掃描儀”，老實說和上述兩種中西占卜儀式并無任何關(guān)聯(lián)。從這樣收藏品“探測周圍數(shù)十米內(nèi)的地貌”的功能來看，它的原型應(yīng)該是《戰(zhàn)錘》（Warhammer）系列中一種名為“鳥卜儀”（Auspex）的儀器。

鳥卜儀

鳥卜儀也稱“占卜龕”，是一種可以探測多種信息的信息接收采集器，包括生命體征、熱**信號、振動信號、電磁波、目標(biāo)**運動信號在內(nèi)的多種信息皆可收到。鳥卜儀一般分四種，掃描型鳥卜儀（Multi-Scanners）精確度和探測范圍相對較低，但勝在便攜；攻城型鳥卜儀（Siege Auspex）能透過建筑材料找到建筑的薄弱所在，但金屬等材料會不同程度降低其準(zhǔn)確性；能量偵測鳥卜儀（Energy Scanner）能夠?qū)Χ喾N能量形式進(jìn)行接受**，但不能檢測生命活動；蒼穹預(yù)卜儀是對空專門化器械，能偵測各種空中目標(biāo)——說得這么復(fù)雜玄乎，其實這個“鳥卜儀”就相當(dāng)于現(xiàn)實中熱**探測儀、X光**、衛(wèi)星**技術(shù)、雷達(dá)掃描等各種科技的結(jié)合。

No.174 一臺舊冰箱

關(guān)聯(lián)對象：孑

這臺冰箱側(cè)面的“北海”字樣透露了它的原主人——或者原使用者，是在生鮮大賣場工作的孑；

孑精二立繪局部

介紹中提到的“電影”是2008年的《奪寶奇兵4》（《印第安納·瓊斯和水晶頭骨王國》，Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull）。這部電影中，哈里森·福特飾演的印地安那·瓊斯與一伙蘇聯(lián)特工爭奪據(jù)說是外星人遺物的“水晶頭骨”，在**的一次核試驗中，瓊斯在一個全是假人的“核彈小鎮(zhèn)”躲進(jìn)了一個冰箱，并在核爆將冰箱震飛之后安然無恙存活下來。

《奪寶奇兵4》

——這當(dāng)然只是影片的藝術(shù)加工，現(xiàn)實中這是完全不可能的……

No.175 個人避難所

造型出自《輻射》系列中的普洛斯基小型避難所(Pulowski Preservation shelter），一種單人用緊急避難裝置。雖然生產(chǎn)公司標(biāo)榜這種投幣式避難所能夠抵擋輻射，但除了擋住爆炸威力外并沒有任何額外作用——可以把它看做類似老式公用電話亭單間一樣的存在。

概念原畫

《輻射4》中的普洛斯基小型避難所

No.177 熱水壺

關(guān)聯(lián)對象：博士

就是石樂志博士凌晨4點用來在嘴里倒開水泡面吃的那個熱水壺。

造型來自現(xiàn)實中意大利家電品牌德龍（De’Longhi）生產(chǎn)的Icona熱水壺KBO2001型號藍(lán)色款。

No.178 “壞家伙”來了！

羅德島專用運輸飛行器，首次于主線第七章劇情中被提及。成功把杜賓教官晃吐了的“好男孩”是這臺運輸機(jī)的涂裝改良版，遠(yuǎn)比“壞家伙”更加顯眼。

No.181 巫王旋角

關(guān)聯(lián)對象：萊塔尼亞

“沃倫姆德的薄暮”劇情中提到，萊塔尼亞的源石技藝普及率相當(dāng)高，這個“巫王”可能是萊塔尼亞源石技藝最強(qiáng)的存在；而事件“講故事的人”中提到，“在宏偉的高塔下，雙子的公主擊敗了**的巫王，拯救了她們的**”，對應(yīng)的就是這個收藏品“巫王旋角”的由來。

No.182 淺海輕唱

關(guān)聯(lián)對象：伊比利亞

克蘇魯相關(guān)。導(dǎo)致這朵花變成這幅模樣的可能就是No.66收藏品《大靜謐》描繪的事件。

好了，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！

大家好，如果您還對明日方舟維利(明日方舟禮包兌換碼最新)不太了解，沒有關(guān)系，今天就由本站為大家分享明日方舟維利(明日方舟禮包兌換碼最新)的知識，包括明日方舟維利(明日方舟禮包兌換碼最新)的問題都會給大家分析到，還望可以解決大家的問題，下面我們就開始吧！

明日方舟維利

引言：20世紀(jì)80年代格拉斯的創(chuàng)作概況

格拉斯將20世紀(jì)80年代稱為“奧維爾的十年”（“Orwells Jahrzehnt”），充滿了對人類未來深切的擔(dān)憂。他重讀了奧維爾的長篇**《一九八四》，針對此他提出了南北事務(wù)委員會，對此維利·勃蘭特給它的題目是“保證幸存者”——一幅昏暗的世界狀況畫面。

1982年11月，格拉斯在羅馬以“人類的毀滅已經(jīng)開始”（Die Vernichtung der Menschheit Hat Begonnen）為題講話。“我們的當(dāng)代使未來變得很成問題。我們時代與日俱增的貧困、饑荒、餓殍遍地、嚴(yán)重污染的空氣、被戕毒的水源，這兒的酸雨，那兒因被砍伐殆盡而毀滅的森林，自動膨脹的武器儲備。”在1989年，這個十年之尾，格拉斯在羅馬俱樂部的年會上發(fā)表了題為“例如加爾各答”（Zum Beispiel Calcutta）的講話。

在這些年中間，格拉斯按照自己安排的寫作間歇，出版了《母鼠》（Die R.ttin，1986）。在寫作過程中，許多以母鼠為主題的素描畫、銅版畫和石版畫被創(chuàng)作出來并伴隨著他。情節(jié)安排發(fā)生于1984年，是對奧維爾**的反映，這一年按照**農(nóng)歷是鼠年。這本書是一種“用荒誕的藝術(shù)作品的方式來解決人類悲劇”的嘗試。像《比目魚》一樣，這部長篇**富于故事和情節(jié)支線，為讀者所理解，但是受到評論家們更多的是拒絕性的評判。

當(dāng)?shù)聡€在討論母鼠的話題時，格拉斯攜他的夫人烏特·格拉斯前往加爾各答旅行了數(shù)月。對格拉斯而言，這是他的第三次印度之行，他說“我想看一下加爾各答的心臟”。他的所見被記錄在日記、用烏賊墨棕畫成的水彩畫和一首敘事詩里。他把由此誕生的書稱為《伸出舌頭》（Zunge Zeigen，1988，又譯為《亮舌》）。

一幅用炭筆畫的有關(guān)森林**亡主題三章相聯(lián)系的圖畫，格拉斯把它放在呂貝克市的瑪琳教堂長期展出。那些收集在集子《**木》（Totes Holz，1990）中的是在這次旅行中誕生的圖畫，他用格言式的語篇和有關(guān)森林狀況報道的節(jié)選加以說明。（注：參見位于德國呂貝克市“格拉斯之家”格拉斯文學(xué)創(chuàng)作講解文稿，由筆者自譯。）

第一節(jié) 《母鼠》的故事情節(jié)和敘事結(jié)構(gòu)

正如格拉斯所說：“其實我每十年就寫一部敘事作品，從敘述的角度來看，它們都帶有那個十年的氣氛：《鐵皮鼓》是50年代的書，《狗年月》是60年代的，《比目魚》的敘述角度則具有70年代從覺醒的希望到已經(jīng)呈現(xiàn)的失望的強(qiáng)烈色彩，80年代出現(xiàn)的是《母鼠》。”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.192.）出版于1986年的《母鼠》，這個“人類通過各種方式自愿自我毀滅的故事”（注：Vgl.Ebd.，S.194.，）正是格拉斯對于20世紀(jì)80年代以來出現(xiàn)的各種社會危機(jī)現(xiàn)象的反思與表達(dá)。環(huán)境污染、人**炸、第三世界的饑饉、地區(qū)性的戰(zhàn)爭、軍事擴(kuò)張和軍備競賽，以及人類對科技的迷信等等，這些社會現(xiàn)象將人們拖進(jìn)深重的恐懼之中。格拉斯關(guān)于人類開始自我毀滅和“文學(xué)不再具有能夠保障的未來”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，262頁，上海，上海譯文出版社，2008。）的擔(dān)憂與彌漫于德國社會的恐懼緊密相連，《母鼠》的創(chuàng)作也符合他“文學(xué)始終與時代息息相關(guān)”（注：同上書，261頁。）的主張。正如薩比娜·摩澤爾所說：“《母鼠》不僅是啟蒙者格拉斯極端化的結(jié)果，而且也是對打上恐懼烙印的‘時代精神’的文學(xué)處理。”（注：Moser，:ünter GrasS.Romane und Erz.hlungen.Erich Schmidt Verlag，Berlin2000，S.124.）

《母鼠》面世之后，褒貶不一，爭論主要集中在它所表現(xiàn)的主題和使用的敘事藝術(shù)等方面。《母鼠》故事內(nèi)容豐富、情節(jié)交織、觀點似乎危言聳聽、敘事結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜，對閱讀和闡釋都提出了很大的挑戰(zhàn)。格拉斯雖然不愿意成為自己作品的闡釋者，但是顯然他對《母鼠》情有獨鐘，在1999年斯德哥爾摩諾貝爾文學(xué)獎頒獎儀式上，他沒有提獲獎作品《鐵皮鼓》和《我的世紀(jì)》，而專門提及《母鼠》，戲稱是“它獲得了諾貝爾文學(xué)獎”（注：郭穎杰譯：《待續(xù)……——君特·格拉斯在1999年諾貝爾文學(xué)獎授獎儀式上的演講》，載《中華讀書報》，1999-12-22。），這既可以看作是格拉斯對《母鼠》內(nèi)容的映射，“要寫信給斯德哥爾摩……把老鼠的功績一一列出，讓那里至今糊涂的先生們明白：離開了老鼠，人類醫(yī)學(xué)、生物化學(xué)及其基礎(chǔ)研究等等會變得多么可憐。母鼠，看來你極有機(jī)會得獎呢”（注：［德］君特·格拉斯，魏育青譯：《母鼠》，178頁，上海，上海譯文出版社，2008。本章節(jié)出自該書的引文均出自該版本，以下引文將僅標(biāo)出該書書名和頁碼，不再另做腳注。）。雖是戲謔之言，但是也可以看出《母鼠》在格拉斯心目中的地位。

一、《母鼠》的故事情節(jié)

在長達(dá)近500頁的《母鼠》中，過去、現(xiàn)在和將來交錯，真實與虛構(gòu)相互交織成各個層面，情節(jié)繁復(fù)，因此要復(fù)述故事情節(jié)并非易事。故事一開始，敘述者“我”想要一只老鼠，而且“必須是只母老鼠”（《母鼠》，2頁）作為圣誕節(jié)禮物，他如愿以償了。這只“圣誕鼠”是一只知識淵博、能言善辯的母老鼠，它與敘述者“我”唇槍舌劍，并闖入了敘述者的夢境，它洞悉一切并“開始教訓(xùn)”，讓敘述者“再也沒說話的份”（《母鼠》，4頁）。在夢境中，“我”目睹了大爆炸摧毀全世界，體驗了人類自我毀滅的過程，“我”由于孤懸太空而幸免于難，但是與地球失去了聯(lián)系。在“我”和母老鼠的對話中，穿插著大爆炸前后發(fā)生的故事：傳媒大亨奧斯卡·馬策拉特的故事；“新伊瑟貝爾號”的女人們出海考察水母密度并尋找女權(quán)烏托邦維納塔的故事；面對瀕臨滅亡的森林，童話人物齊聚“松脆小屋”準(zhǔn)備逃亡和反抗的故事；20世紀(jì)50年代制造“呂貝克奇跡”的偽造假畫者洛塔爾·馬爾斯卡特的故事等構(gòu)成了《母鼠》的故事情節(jié)。

二、《母鼠》的敘事結(jié)構(gòu)

《母鼠》的敘事結(jié)構(gòu)相當(dāng)撲朔迷離，五條敘述線索相互交叉纏繞，它們共同構(gòu)成故事的敘事結(jié)構(gòu)，推動故事情節(jié)的發(fā)展。

第一，敘述者“我”和“我”的圣誕節(jié)禮物母老鼠的對話構(gòu)成第一條敘述線索，它也構(gòu)成**的框架性情節(jié)。這只能說會道的母老鼠生活在地球上“我”寫字臺旁邊的一個籠子里，它越來越頻繁地闖入“我”的夢境，人鼠之間展開對話。在噩夢中，敘述者孤懸于太空中的一艘宇宙飛船艙內(nèi)，陪伴他的母老鼠從鼠類的視角給他報道人類毀滅的世界末日預(yù)兆，并講述鼠類的歷史和自以為是的人類的發(fā)展歷史，他們還談?wù)摯蟊ê蟮乃^“后人類時代”的事情。母鼠斷言，人類“已是明日黃花，成了虛幻的記憶”（《母鼠》，4頁）。它以“一個美夢罷了”（《母鼠》，467頁）決絕地打消了敘述者今后“和平共處”的幻想，因為它認(rèn)為人類何時滅亡的“決定權(quán)還在我們手里”，因為“將來只有鼠類獨領(lǐng)**”（《母鼠》，4頁）。

第二條線索是格拉斯20世紀(jì)50年代的**《鐵皮鼓》中的主人公奧斯卡·馬策拉特，這個“見證人兼作案者、叛逃者兼知情者”（《母鼠》，274頁）又被作者重新喚醒和發(fā)掘出來。在《鐵皮鼓》中剛到而立之年的鼓手奧斯卡，在《母鼠》中再度現(xiàn)身時已是六旬老翁和傳媒大亨。他經(jīng)營生產(chǎn)錄像片的大型媒體生意，“他研制出新的主意，怎樣能把還不存在的現(xiàn)實用圖像記錄下來；怎樣能把眼下發(fā)生的事讓它同時出現(xiàn)在屏幕上；現(xiàn)實與虛假的現(xiàn)實如何重疊，相互交叉，幾乎讓人區(qū)分不出來”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.196.），以此來控制公眾。他受邀榮歸故里，在故鄉(xiāng)但澤的卡舒貝地區(qū)參加外祖母安娜·科爾雅切克107歲華誕慶典。就在來自世界各地的有卡舒貝血脈的子孫們濟(jì)濟(jì)一堂，觀看奧斯卡播放記錄“后事”的先知祝壽影片時，大爆炸發(fā)生，世界毀滅。奧斯卡“從廚房廢墟中爬了出來，艱難地往客廳里扶手椅方向爬，往呼喚‘小奧斯卡’的外祖母身旁爬……現(xiàn)在他爬到外祖母腳下了。我們這位變矮了的馬策拉特先生目標(biāo)明確地鉆到了外祖母層層疊疊的裙子底下，仿佛這是他畢生尋求的避難所”（《母鼠》，306頁）。

第三條線索是由女人們構(gòu)成的。由包括敘述者的妻子達(dá)姆羅卡在內(nèi)的五位女人組成的團(tuán)體登上了科學(xué)考察船“新伊瑟貝爾號”，打算在波羅的海測量水母密度，檢測海洋環(huán)境是否污染、失衡。“太太贈我老鼠，怎能來而不往。送她的禮物包在薄薄的棉紙里：手工著色的地圖上標(biāo)著維納塔，這座沉沒海底的城市與波莫瑞海岸遙遙相對。”（《母鼠》，3頁）其實女船長達(dá)姆羅卡的真實意圖是尋找維納塔，這是一座傳說中象征著母權(quán)制的烏托邦城市，就等著有朝一日“由女人來拯救”（《母鼠》，91頁）。可是就在考察船快要到達(dá)目的地呂根島附近，盛裝的女人們準(zhǔn)備投身這個女性天堂時，她們發(fā)現(xiàn)老鼠“已住進(jìn)了維納塔，建立了自己的王國”（《母鼠》，300頁），這時大爆炸發(fā)生。一切都和女人們一起消失了，只有“船的殘骸在海上漂浮”（《母鼠》，312頁）。

第四、第五兩條線索是以敘述者建議傳媒大亨奧斯卡·馬策拉特拍攝的錄像片腳本展開的。第四條線索是圍繞《格林兄弟的森林》展開，隨著森林遭受破壞、瀕臨**亡，生活在其中的童話人物的生存也面臨威脅，漢塞爾和格蕾特爾、無手姑娘、萵苣姑娘、白雪公主和惡繼母還有七個小矮人、睡美人和王子、約德琳和約林格爾、青蛙國王和半老公主、女巫和巨人山妖、小紅帽、瘸侏儒等童話人物齊聚森林深處的“松脆小屋”，他們準(zhǔn)備為森林瀕**而逃亡、反抗。就連童話的搜集者格林兄弟作為“負(fù)責(zé)處理森林**亡的問題”（《母鼠》，170頁）的部長和國務(wù)秘書也露面了。森林已經(jīng)**亡，童話人物的反抗也慘遭**。“沒了森林，童話就不復(fù)存在”（《母鼠》，13頁），而“森林完蛋了，人類也會完蛋的”（《母鼠》，222頁）。

第五條線索是圍繞奧斯卡·馬策拉特的影片《造假的50年代》展開，影片記錄了一樁偽造假畫案，呂貝克市的畫家洛塔爾·馬爾斯卡特是一個真實的人物。他在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后受委托修復(fù)石勒蘇益格大教堂的壁畫，但是他并沒有修復(fù)，而是用自己的濕壁畫以假亂真，冒充古代哥特式真跡，使人們信以為真并轟動一時，被譽(yù)為“呂貝克的奇跡”（《母鼠》，73頁）。正像《母鼠》中描寫的那樣：“從前有一位畫家，據(jù)說因造假而聞名。不過這故事還沒開始就得更正，因為他從不造假，而是雙手并用描畫真正的哥特式作品。誰要是連這也不相信，那些鑒定書就全白寫了。”（《母鼠》，100頁）馬爾斯卡特之所以能成功，敘述者認(rèn)為這是因為他“生逢其時”，因為50年代就是一個造假的年代——“作假和偽造漸漸成了普遍的生活方式”（《母鼠》，255頁），以至于“奇跡不斷，其中包括經(jīng)濟(jì)奇跡，它帶來的油水早在五十年代就頗為可觀了”，因為“俗稱‘山羊胡子’的烏布利希”和“老狐貍阿登納”（《母鼠》，73頁）這兩個民主德國、聯(lián)邦德國最大的政客就是“地地道道的造假者，今后仍然可以叫他們‘五十年代的贗品’”（《母鼠》，256頁），而“政客們的雙重作偽果真大有前途，不久就使全世界都相信，這個國家屬于一個戰(zhàn)勝國陣營，而那個國家屬于另一個戰(zhàn)勝國陣營”（《母鼠》，255頁）。

第二節(jié) 《母鼠》——一部生態(tài)**

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，世界越來越呈現(xiàn)出世俗化的末日景象：日益嚴(yán)重的生態(tài)問題——水資源和不可再生資源的匱乏、環(huán)境和水資源的污染、氣候變暖和兩極融化引起的海平面升高及地區(qū)性的旱災(zāi)或澇災(zāi)、大氣污染和臭氧層空洞擴(kuò)大等，還有人口激增以及貧窮和饑饉、地區(qū)性戰(zhàn)爭和**威脅等人為問題也日漸凸顯。盡管涌現(xiàn)出越來越多的環(huán)保組織、環(huán)保人士，還有憂心人類未來的有識之士，但是廣大的民眾依然是得過且過、茍且偷生，“一種新的非理性主義正威脅著未來”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，87頁，上海，上海譯文出版社，2008。）。從20世紀(jì)80年代開始，作家們的責(zé)任心促使他們從關(guān)注民族、國家擴(kuò)展到關(guān)心整個人類和自然，這表現(xiàn)在歐美文學(xué)家的作品中，德語文學(xué)也出現(xiàn)了生態(tài)文學(xué)的**。哀嘆自然和環(huán)境受到嚴(yán)重破壞和污染、批判西方后工業(yè)文明帶來的種種弊端、揭露和警告不受生態(tài)倫理控制的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)給人類帶來的巨大災(zāi)難、呼吁民眾樹立環(huán)保意識等成為這一時期文學(xué)最主要的主題。

20世紀(jì)80年代，格拉斯也逐漸把關(guān)注的視角從德國歷史更多地轉(zhuǎn)向社會現(xiàn)實，把**批判擴(kuò)大到生態(tài)角度的文明批判。1982年11月在羅馬國際安東尼奧費特利內(nèi)里**獎頒獎儀式上，格拉斯在題為“人類的毀滅已經(jīng)開始”的講話中指出：“我們當(dāng)代使未來的前景變得沒有把握，在許多領(lǐng)域干脆把它排除在外，而且還生產(chǎn)出我們時代唯一的增長：貧困、饑荒、餓**、腐臭的空氣和污染的水源，這里因為酸雨，那里由于亂砍濫伐而毀滅的森林，還有不斷膨脹的足以使人類遭受多次毀滅的武器庫。”（注：同上書，264頁。）格拉斯批評人類“掠奪式開采不斷增長，生活要素的毒化得到**的辯護(hù)，兩個超級大國（及其衛(wèi)星國）的毀滅性的軍事潛力早已超越了瘋狂的界限”，而且對“源于自然界卻與自然界為敵的”人類提出了詰問：“人類是否能夠不考慮自己？他們，這些具有理性的、像上帝那樣具有創(chuàng)造力的、越來越全面地為自己發(fā)明毀滅的人類，也能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)明說‘不’嗎？他們是否準(zhǔn)備在人類的能力面前表示放棄，在受毀壞殘存的自然界面前變得知足一些？”（注：同上書，267頁。）格拉斯在《母鼠》里描寫了人類用自己研制的高科技手段把自己創(chuàng)造的文明徹底毀滅的可怕景象，又通過大災(zāi)難后的唯一幸存者——一只母老鼠之口宣告：人類沒有未來。

按照通常對生態(tài)文學(xué)的定義和分類，《母鼠》當(dāng)屬此列。

一、生態(tài)文學(xué)的定義、發(fā)展現(xiàn)狀和20世紀(jì)的生態(tài)**

“生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)、以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價值的考察，表現(xiàn)自然與人之關(guān)系和探尋生態(tài)危機(jī)之社會根源的文學(xué)。生態(tài)責(zé)任、文明批判、生態(tài)理想和生態(tài)預(yù)警是其突出特點。”（注：王諾：《歐美生態(tài)文學(xué)》，11頁，北京，北京大學(xué)出版社，2003。）生態(tài)文學(xué)側(cè)重于發(fā)掘造成考類與自然緊張、疏離、對立、沖突關(guān)系的深層根源，也就是造成考類征服和掠奪自然的思想、文化、經(jīng)濟(jì)、科技、生活方式、社會發(fā)展模式等社會根源。

生態(tài)文學(xué)的歷史和文學(xué)的歷史一樣久遠(yuǎn)。在西方文學(xué)的兩大源頭——古希臘神話和《圣經(jīng)》中都有著豐富而深刻的生態(tài)思想內(nèi)涵。世界各國的神話傳說都突出表現(xiàn)了人與自然的密切關(guān)系，可以說是生態(tài)文學(xué)的最早源泉；《圣經(jīng)》中不但包含征服、統(tǒng)治自然的觀念，也有保護(hù)瀕臨滅絕物種的生態(tài)思想，例如，《母鼠》中提及的在大洪水之前，上帝讓諾亞把所有的物種不分貴賤都保留下來，所有的物種都有生存的權(quán)利。

生態(tài)災(zāi)難的威脅和滅絕性危險伴隨著人類發(fā)展在不斷增強(qiáng)，與之相伴的還有生態(tài)**的發(fā)展，自20世紀(jì)70年代以來，生態(tài)文學(xué)及其研究日益受到重視。生態(tài)文學(xué)思想根源深遠(yuǎn)，生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、生態(tài)神學(xué)、社會生態(tài)學(xué)和生態(tài)政治學(xué)思想，以及古希臘神話、北美印第安文學(xué)、盧梭的生態(tài)思想、19世紀(jì)浪漫主義時期的作家的生態(tài)思想影響都很大。生態(tài)整體觀、欲望動力論批判、征服和統(tǒng)治自然觀批判、生態(tài)正義論以及可持續(xù)發(fā)展（sustainable development）等為20世紀(jì)生態(tài)文學(xué)研究提供了理論支撐。

二、德國生態(tài)文學(xué)的發(fā)展

作為歐美文學(xué)重要組成部分的德國文學(xué)，其生態(tài)文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展也具有與歐美生態(tài)文學(xué)的相似性和相異性特點。

18世紀(jì)，由赫爾德（1744—1803）收集、整理和加工歐洲和德國民歌而成的民歌集《民歌中各族**的聲音》（1778年出版時名為《民歌集》），以及青年歌德（1749—1832）早期創(chuàng)作的受民歌影響的詩作，如《野玫瑰》《五月之歌》《歡會與別離》等，歌頌生活、自然和愛情，充滿了對大自然的熱愛之情。歌德在《少年維特的煩惱》（1774）里描繪大自然，贊美大自然對人類神奇的影響力，抨擊了人類自視為自然之主宰的愚蠢和狂妄。與歐洲文學(xué)一樣，德國的生態(tài)文學(xué)在19世紀(jì)上半葉的浪漫主義時期也一度勃興。浪漫主義詩人的自然觀與青年歌德一致，許多生態(tài)詩歌的主題就是描寫大自然的美麗、贊美自然萬物旺盛的生命力、歌頌森林、贊美田園牧歌式寧靜的生活方式、抨擊與自然為敵的工業(yè)文明等。其中詩人阿爾尼姆（1781—1831）與布倫塔諾共同收集、編寫的民歌集《兒童的奇異號角》（Des Knaben Wunderhorn，Alte deutsche Lieder，1806—1808），“客觀上繼承了赫爾德搜集古代德國民歌的事業(yè)，并對后世的詩歌創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響”（注：余匡復(fù)：《德國文學(xué)史》，262頁，上海，上海外語教育出版社，1996。）。

許多德國浪漫派作家在作品中表達(dá)了德意志民族熱愛森林、喜愛漫游的傳統(tǒng)。弗·施萊格爾（1772—1829）這樣歌詠森林：

你已存在了好幾千年，

蓊郁、大膽的森林！

你嘲笑一切世人的技藝，

編織著你的綠茵。

……

這些挺直堅強(qiáng)的樹干，

不住地向上伸展；

地下的芽胚和生命力，

拼命地趨向青天。

……

自然，我感到了你的手，

吞吐著你的氣息；

也感到了你的心在緊逼著，

鉆進(jìn)了我的心里。

（注：錢春綺譯：《德國浪漫主義詩人抒情詩選》，41~42頁，南京，江蘇**出版社，1984。）

施萊格爾和浪漫派作家曾歌詠過的德國大地上那一片片郁郁蔥蔥的茂密森林在100多年后的1990年成為了格拉斯筆下的《**木》（Totes Holz），森林由茂盛到**亡大概是浪漫派作家們當(dāng)年萬萬想不到的。伴隨著資本主義的上升和對人性的解放，這一時期的德國文學(xué)中也出現(xiàn)了與18、19世紀(jì)德國文學(xué)中贊美自然、歌詠森林、抨擊與自然為敵的工業(yè)文明的主流主題不同的，征服和控制自然的反生態(tài)的聲音。其中最有代表性的是歌德的《浮士德》FaustⅠ，1808；Faust注：Ⅱ，1831/32）。

歌德的自然觀是矛盾的，青年時期歌德的自然觀是贊美大自然，晚年歌德在其作品《浮士德》中描繪的是一幅理想世界的圖景，則明顯地傳遞出反生態(tài)的文化精神。浮士德一心要戰(zhàn)勝和控制自然，讓自然為人類造福，從而實現(xiàn)自我價值。“從生態(tài)思想的角度來看，歌德對西方文明最壞的影響是‘浮士德精神’。‘浮士德精神’最要命的誤導(dǎo)是在所有方面的**滿足、永遠(yuǎn)進(jìn)取，永遠(yuǎn)向往著更大、更高、更快、更強(qiáng)和更美好的未來。‘浮士德精神’代表了人類**滿足的所有欲求，雖然其中也包括了精神生活、情感生活、審美生活的欲求，但物質(zhì)上的欲求顯然也占了很大的部分，而且還含有征服、把握、控制和占有自然萬物的成分。”（注：王諾：《歐美生態(tài)文學(xué)》，163頁，北京，北京大學(xué)出版社，2003。）雖然不能脫離歌德創(chuàng)作《浮士德》那個時代的精神去理解“浮士德精神”，不能簡單地把浮士德身上體現(xiàn)出來的“**滿足”理解為欲壑難填，但是從生態(tài)思想的角度看《浮士德》，它的確是一部反生態(tài)的作品，因為正是“浮士德精神”激勵著西方乃至世界一代又一代人為美好未來而永遠(yuǎn)進(jìn)取，大自然就在人類人定勝天的奮斗過程中被毀壞殆盡。格拉斯在《母鼠》中對“浮士德精神”就有指涉。

科技發(fā)展很可能給自然和人類帶來毀滅性的災(zāi)難，成為20世紀(jì)生態(tài)文學(xué)家最為關(guān)注的問題之一，他們通過自己的作品對這種可能的災(zāi)難發(fā)表看法并提出警告。在德語文學(xué)中，也出現(xiàn)了許多類似主題的生態(tài)文學(xué)。其中，被格拉斯稱作“我的老師”的德國作家阿爾弗雷德·德布林（注：阿爾弗雷德·德布林（Alfred Dblin，1878—1957）：是內(nèi)科和**科醫(yī)生，又是一位具有社會民主傾向的左翼進(jìn)步作家，1910年參與創(chuàng)建表現(xiàn)主義文學(xué)團(tuán)體“風(fēng)暴”，并在其同名刊物上發(fā)表作品，在第一次世界大戰(zhàn)期間，曾發(fā)表以**農(nóng)民**為素材的長篇**《王倫三跳》（1915），獲馮塔納獎；第一次世界大戰(zhàn)后發(fā)表《華倫斯坦》（1920）、《山、海與巨人》（1921）、《柏林，亞歷山大廣場》（1929）等多部**，第三帝國時期流**外。）的**《一朵蒲公英的被害》（Die Ermordung einer Butterblume，1913）描寫了自然萬物對人類的報復(fù)。面對人類的摧殘和掠奪，整個森林中所有的生物開始了抗?fàn)帲鼈円蛉祟愑懟刈约旱纳鏅?quán)利。在另一部幻想**《山、海與巨人》（Berge，Meere und Giganten，1924）中，“德布林虛構(gòu)未來：人類運用現(xiàn)代技術(shù)不斷地生產(chǎn)，導(dǎo)致城市擴(kuò)張，農(nóng)業(yè)衰落，由于人造食品的發(fā)明，人們徹底脫離有機(jī)的自然界；享受成了唯一的生活內(nèi)容，但隨之產(chǎn)生的空虛和厭倦轉(zhuǎn)變成盲目的仇恨和破壞的欲望，于是在東方和西方的兩大集團(tuán)之間爆發(fā)了‘烏拉爾戰(zhàn)爭’，接著人類又在改造大自然的過程中利用‘電氣石噴霧’除去格陵蘭島的冰雪，并將一些自愿者變成用巖石、樹木和人體混合成的巨人，去抵抗在除冰過程中復(fù)活起來的怪獸，最終，膨脹成巨人的統(tǒng)治者在互相廝殺中走向滅亡，只有一些不愿追求享受和權(quán)力的‘**’才存活下來，建立起一個放棄技術(shù)、崇拜火的新社會”（注：[德]君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，譯本序第9頁，上海，上海譯文出版社，2008。）。

除此之外，瑞士德語作家弗里德里希·迪倫馬特（Friedrich Duerrenmatt）的劇作《物理學(xué)家》（Der Physiker，1962）和另一位瑞士作家馬克斯·弗里施（Max Frisch）的**《能干的法貝爾》（Homo Faber，1957，又譯為《技術(shù)人法貝爾》）雖然被冠以“荒誕喜劇”和“寓意劇”之名，但是從生態(tài)思想的角度來看，依然可以把它們視為這一時期德國生態(tài)文學(xué)的代表作品，它們從不同角度質(zhì)疑了人類與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，表達(dá)了科技的發(fā)展很可能給自然和人類帶來毀滅性災(zāi)難的擔(dān)憂和警示。

從20世紀(jì)80年代開始，批判西方后工業(yè)文明、揭露和警告不受生態(tài)倫理控制的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)給人類帶來的巨大災(zāi)難、哀嘆人類生存環(huán)境和大自然的破壞和污染等，成為德語生態(tài)文學(xué)最主要的主題。身處歐洲和德國文學(xué)傳統(tǒng)中的格拉斯的《母鼠》就反映了這一時期文學(xué)的主題。

三、生態(tài)**《母鼠》

《母鼠》反對人類對科技的盲目迷信和利用，也反對人類中心主義的思想，具有文明批判的特點。從生態(tài)思想的角度來看，它是一部生態(tài)**，也是一部反烏托邦的**。

作為當(dāng)代德國作家，格拉斯深受西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響。因此在論述《母鼠》之前，非常有必要先談一談對格拉斯產(chǎn)生很大影響的《山、海與巨人》和它的作者德布林以及其他因素。摩澤爾女士（注：Moser，:ünter GrasS.Romane und Erz.hlungen.Erich Schmidt Verlag，Berlin2000，S.132~135.）和衛(wèi)茂平先生（注：衛(wèi)茂平：《格拉斯〈母老鼠〉評析——兼論其與后現(xiàn)代主義文學(xué)的關(guān)系》，載《國外文學(xué)》，2001（4），59~65頁。）按照互文性的關(guān)系對此都有論述。

（一）德布林和《山、海與巨人》及其他

1967年，為紀(jì)念阿爾弗雷德·德布林逝世十周年，格拉斯撰文《關(guān)于我的老師德布林》，其中說道：“我要感謝阿爾弗雷德·德布林許多，更多的是，如果沒有他這些未來主義的組成部分的工作，從《王倫》經(jīng)《華倫斯坦》和《山、海與巨人》直到《亞歷山大廣場》，我無法想象我的散文；換句話說，因為作家們從不獨斷專橫，而是有他們的傳統(tǒng)，可以這么說，我來源于德布林，之前他來源于柯爾克廓爾……”（注：Günter :.tze zur Literatur，: Verlag，1980，S.68.）

在1978年德布林百年誕辰時，格拉斯又發(fā)表了長篇評論，闡釋了德布林的**《山、海與巨人》，他給這篇評論文章起了一個意味深長的標(biāo)題——“與烏托邦賽跑”。烏托邦是拉丁文Utopia的音譯，意即“烏有之鄉(xiāng)”。它是16世紀(jì)英國人文主義作家托馬斯·莫爾（Thomas More）寫于1516年的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》的簡稱，也是莫爾虛構(gòu)的社會組織的名稱。莫爾描寫的“烏托邦”，是一個廢除了私有財產(chǎn)、實行公有制、計劃生產(chǎn)和消費、人人從事勞動的社會。此書是歐洲第一部影響較大的空想社會主義著作。“烏托邦”一詞后來成為“空想”的同義語。（注：辭海編輯委員會編：《辭海（縮印本）》，75頁，上海，上海辭書出版社，1989。）這個詞后來被廣泛使用，成為人類思想史中的關(guān)鍵詞。“德國著名學(xué)者卡爾·曼海姆曾從知識社會學(xué)的角度，對烏托邦這個概念進(jìn)行研究。他在《意識形態(tài)與烏托邦》（1929）一書中描述德國歷史上烏托邦思想結(jié)構(gòu)的變化，指出，從宗教改革運動再浸禮派的千禧年主義，到自由主義—人道主義思想，保守主義思想和社會主義—**思想，各種形式的烏托邦都表現(xiàn)出一種超越現(xiàn)實的、破壞現(xiàn)存秩序的取向。查德語詞典，‘烏托邦’這個詞有兩種含義，它可以用于指稱那些試圖描繪某種虛幻的社會或國家的文學(xué)作品，即我們通常說的烏托邦**；也可以指某種由于缺乏必要條件或基礎(chǔ)而無法實現(xiàn)的愿望或計劃。格拉斯在評論里可以說同時在兩種含義上使用‘烏托邦’這個詞，它既指德布林的**，又指人類的烏托邦構(gòu)想。”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，譯本序第8頁，上海，上海譯文出版社，2008。

格拉斯認(rèn)為，《山、海與巨人》這部阿爾弗雷德·德布林發(fā)表于1924年的“長篇巨著被人遺忘了”，它“有待重新發(fā)現(xiàn)”。（注：同上書，168頁。）《山、海與巨人》對26世紀(jì)的景象做了預(yù)測，借助于神速發(fā)展的科技，人類獲得了巨大的力量，堅信自己能夠征服自然，表現(xiàn)出前所未有的改天換地的狂妄和自大。格拉斯說：“這本以人類空前的異想天開為題材的虛幻**，我?guī)г谏磉叄诓痪们暗囊淮未┰絹喼藓头侵薜穆眯兄校贿呴喿x一邊對照，在那兒，一切都出現(xiàn)在眼前：昔日的烏托邦，扭轉(zhuǎn)方向的烏托邦，已經(jīng)趕上的烏托邦，錯過了的烏托邦，以及其他尚未納入日程安排的烏托邦。”（注：同上書，168頁。）在格拉斯看來，自以為是、異想天開而又貪得無厭的人類總是夢想“做出更偉大的業(yè)績”（注：同上書，168頁。），他們用“超過世界的腦袋”構(gòu)筑起一個個烏托邦，不但破壞了現(xiàn)有的秩序，而且危及了人類自身的存在：需求在不斷增加，人**炸及其他的后果：失業(yè)、糧食缺乏、營養(yǎng)不足、瘟疫、饑餓……“盡管我們?nèi)栽谡務(wù)撊说乐髁x，盡管人們像鸚鵡那樣呼喚歐洲啟蒙運動的成果，**教倫理的價值，個人的權(quán)利，普遍的人權(quán)，勞動的權(quán)利，但是，德布林以及后來奧威爾所描寫的未來的情況已經(jīng)開始出現(xiàn)了；有可能比預(yù)定的時間更早到達(dá)烏托邦的目的地。”（注：［德］君特·格拉斯，林笳、陳巍等譯：《與烏托邦賽跑》，譯本序第179頁，上海，上海譯文出版社，2008。）因為**中被德布林順帶提到的遠(yuǎn)程放射性武器、用電氣石噴霧融化格陵蘭島的冰山、人與自然最終的公開決戰(zhàn)等，這些在作家當(dāng)時想象的事物都已變成或正在變成事實。

《母鼠》除了受德布林的《山、海與巨人》的影響，還有格拉斯和自己作品的互文性關(guān)系，另外，來自《圣經(jīng)》、《格林童話》以及其他童話和傳說、加繆的《鼠疫》（《母鼠》，128頁、463頁）、尼采的“超人”說（即《母鼠》中的“超級老鼠”，79頁、112頁），還有喬治·奧威爾和他描寫人類黯淡圖景的《一九八四》（《母鼠》，180、313、329、330頁）的影響也是隨處可見，尤其是奧威爾的影響顯而易見。第一《母鼠》有兩處暗示故事發(fā)生的年份就是“**農(nóng)歷的鼠年，是勤奮收藏和擴(kuò)大生產(chǎn)的一年”（《母鼠》，51頁），達(dá)姆羅卡尋找維納塔是“按**農(nóng)歷屬于鼠年的那一年的五月底起實施這一計劃”（《母鼠》，16頁）。另外，格拉斯分別于1980年2月和1983年2月以“奧威爾的十年”（一）、（二）為題發(fā)表過兩篇演講文章，他稱奧威爾“好像成了庇護(hù)八十年代的神。他的**《一九八四》亦是如此，盡管這種無望而又憂郁的未來幻景的讀者數(shù)量也許有限”（注：同上書，236頁。）。他提到包括奧威爾的《一九八四》、加繆的《西西弗的神話》和米沃什的《被誘騙的思想》，“所有三本書及其作者在政治上和文學(xué)上給我打下了非常深的烙印”（注：同上書，279頁。）。

（二）文明批判——批判人類中心主義、反對烏托邦和科技迷信

《母鼠》在向人們展示這個災(zāi)難的世界以及人類面臨的生態(tài)危機(jī)和生存威脅時，明確表達(dá)了對人類中心主義，對烏托邦和科技迷信的批判立場。究其根本，猶太—**教的人類中心主義、啟蒙運動以來的理性主義和對科學(xué)技術(shù)的迷信是產(chǎn)生生態(tài)危機(jī)的思想文化根源，正是它們構(gòu)成了人類一切信念和價值觀的基礎(chǔ)，形成了人們的技術(shù)性思維、工具理性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上等理念，激勵著人們不斷地發(fā)展科學(xué)和技術(shù)，鼓勵著人們以征服者和統(tǒng)治者的態(tài)度對待自然。

《母鼠》中敘述者和母鼠的對話圍繞著人類和鼠類歷史展開，人類與鼠類相伴相生，“即使我們回顧往事，歷史長河里也總少不了它”（《母鼠》，181頁）。但是，從大洪水諾亞建造方舟到“大爆炸”發(fā)生人類毀滅，人類對鼠類的成見“早就深深地扎下了根，從一開始就痛恨，就要消滅所有讓人見了憋氣、直犯惡心的東西。人生來討厭我們老鼠，所以諾亞沒有嚴(yán)格按照上帝的吩咐行事”（《母鼠》，6頁），以至于“我們上不了船。諾亞把方舟變成了動物園，卻嚴(yán)禁我們?nèi)雰?nèi)”（《母鼠》，5頁）。根據(jù)上帝的旨意，“今后公鼠母鼠要與人為伍，帶來所有預(yù)告的禍害……”，比如“傳播鼠疫”（《母鼠》，6頁）。就這樣，老鼠總是“受到詛咒，在我們的陰影下，在垃圾成堆的地方掘洞”（《母鼠》，7頁）。

以諾亞為代表的人類，把自己的好惡變成了評判的標(biāo)準(zhǔn)，所以老鼠“遭到誤解，被視為一害。幾百年來，它們蒙受冤屈，什么臟水都往它們身上潑。誰都滿嘴唾沫地拿它們來罵人泄怒。它們不是在這兒引起恐慌，就是在那兒讓人惡心，自始至終不得不和腐尸、臭氣和垃圾為伍”（《母鼠》，179頁）。老鼠成了“**的化身”、“惡心的代名詞”。（《母鼠》，113頁）“據(jù)說老鼠本身的特點多與人類的苦難、貧窮、饑荒、恐懼、疾病及人類對惡心的需求有關(guān)，它迄今為止在文學(xué)作品里受到的待遇是不怎么光彩的：它被迫承擔(dān)傳播瘟疫的罪責(zé)，被迫以到處咬東西的形象出現(xiàn)，總是棲身于下水道、貧民窟、地牢、集中營和**。它預(yù)示著不幸、亂世和海難。”（《母鼠》，181頁）包括奧威爾的《一九八四》、加繆的《鼠疫》等，作家們都喜歡維護(hù)老鼠的壞名聲，他們違反了眾生平等的原則，以人類中心主義的態(tài)度對待老鼠這個“我們同時代的生靈”（《母鼠》，182頁）。

格拉斯則反其道而行之。他借敘述者之口說，“跌宕起伏的人類史缺了老鼠是不可想象的”，因為“從人誕生那時起它們就和我們屬于一類。還在我們出現(xiàn)之前很久便有它們這種哺乳動物了，好像它們的任務(wù)就是在其他動物問世后促使人類誕生。所以上帝讓洪水淹沒大地、吩咐仆人諾亞為所有生靈建造方舟時，并沒把老鼠排除在外，如同《摩西一書》中描述的那樣”（《母鼠》，180頁）。敘述者還中肯地說：“我們的確向老鼠學(xué)了不少東西。它們耐心地、忘我地幫助我們探索醫(yī)學(xué)的新路。”（《母鼠》，182頁）“這畜生不臟”，（《母鼠》，2頁）它們被拿來為人類實驗室做人類醫(yī)學(xué)、生物化學(xué)及基礎(chǔ)研究等的各種實驗，其中也包括基因?qū)嶒灒八鼈儗ξ覀內(nèi)祟惞δ笠印保。ā赌甘蟆罚?79頁）敘述者認(rèn)為，如果要參評諾貝爾獎的話，“老鼠應(yīng)該是首選”，他會“為勞苦功高的鼠類大唱頌歌”（《母鼠》，179頁）。敘述者知曉人性中的貪得無厭，他說，“我們?nèi)祟惍?dāng)初為自己牟利的時候，就知道老鼠是有福同享的動物，卻沒以老鼠為榜樣”（《母鼠》，336頁）。

通過人鼠對話，可以看出人類在母鼠眼中的形象很是不堪。老鼠把人和鼠做了對比，人與鼠的本性自現(xiàn)。在它看來，相比于老鼠的知足常樂，人類是“貪得無厭的饞鬼！自以為是的笨蛋！”，因為“即使東西多得要壓**他們，他們還是不知足，從不知足。實在不行，他們還會發(fā)明什么‘需求’”（《母鼠》，27頁）。老鼠納悶“為什么我們老鼠夠吃了，人類卻吃不飽呢？”（《母鼠》，259頁）“說起博愛，動物比人類擅長。”（《母鼠》，451頁）老鼠團(tuán)結(jié)、無私、“以集體的大我代替?zhèn)€人的小我”（《母鼠》，173頁），每當(dāng)災(zāi)難來臨時，為了保護(hù)鼠群的安全，年邁的老鼠用自己的身體當(dāng)塞子堵住避難所的出入口；而人類“把博愛掛在嘴上，事實證明他們完全口是心非。他們不但不遵守博愛信條，相反還發(fā)明了**和刑訊，形式還在不斷改進(jìn)”（《母鼠》，287頁）。他們“老是同室**戈”，“討厭自己的爹娘，就葬送自己的孩子。既是奴隸主又是奴隸。虔誠的偽善者！剝削者！沒有天性，所以殘忍。把他們上帝的獨子都釘在十字架上了，還贊美自己的兇器”（《母鼠》，27頁）。老鼠不像人類那樣自以為是、自作聰明，其實它們聰敏博學(xué)，“人類理性鼓搗出來的東西，沒我們不知道的”（《母鼠》，179頁）。人類“活膩了”，但是老鼠卻“力求生存”（《母鼠》，258頁）。老鼠“懂得吃一塹長一智”，而人類“從一開始起就屢教不改”（《母鼠》，173頁）。“不屈不撓”的鼠類“是與人類須臾不離的腳注，是人類身上贅生的評語！”（《母鼠》，7頁）老鼠認(rèn)為，以“救世主”（《母鼠》，413頁）自居的人類總是“心存高遠(yuǎn)，欲壑難填”（《母鼠》，303頁），他們把眾生共同擁有的地球家園變成了垃圾場，“總是從私人的范圍，開始自我消滅的過程”（《母鼠》，31頁），而且對于鼠類的告誡置若罔聞。所有這些都是人類中心主義思想作祟的結(jié)果。

人類中心主義思想除了表現(xiàn)在以征服者和統(tǒng)治者的面目面對大自然和其他一切生物，還突出表現(xiàn)在人類以自己的好惡作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。人類對非我族類的老鼠如此，他們也以同樣的方式對待“鬅客”和猶太人這些同類，因為后兩者按照他們的標(biāo)準(zhǔn)衡量也屬于“異類”。這里的“鬅客”是指那些“喜歡成群結(jié)隊，發(fā)型和衣著別具一格，以此區(qū)別于其他同齡人”（《母鼠》，38頁）的青年人，曾在20世紀(jì)80年代風(fēng)靡一時。因為他們異于常人的怪模怪樣，就“被歸入渣滓一類”，“他們從出娘胎起就是沒救的浪子，只有我們老鼠喜歡他們”（《母鼠》，39頁）。人們對待“鬅客”如此，對待猶太人的態(tài)度更是令人匪夷所思，行為則令人發(fā)指。千百年來，“**、狡猾、無人性”的“猶太人和老鼠有罪”（《母鼠》，130頁）的陳詞濫調(diào)一直流傳。從諾亞時代起，猶太人和老鼠這對難兄難弟就成為“江山易改本性難移”的人類“最廉價的借口”，“以前曾借助鼠疫，最近則使用核能”（《母鼠》，130頁），這些替罪羊被認(rèn)為“該對人類的災(zāi)難負(fù)責(zé)”，所以“凡是老鼠格殺勿論，不殺我們的話就殺猶太人”（《母鼠》，134頁）。

在《母鼠》中，格拉斯除了對人類中心主義大加鞭撻外，還對人類以追求利潤為核心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、以滿足物質(zhì)需要為中心的進(jìn)步觀念，以及對科技的迷信，包括對現(xiàn)代基因技術(shù)的研究（例如鼠人沃森克里克）提出了批評。為了所謂的進(jìn)步和發(fā)展，人類“異想天開，高了還想高，險了還要險”（《母鼠》，9頁）。他們發(fā)揚**滿足、永遠(yuǎn)進(jìn)取，永遠(yuǎn)向往著更大、更高、更快、更強(qiáng)和更美好的未來的“浮士德精神”，認(rèn)為人定勝天，企圖通過控制基因，把地球上的物種改頭換面，基因?qū)W者借助老鼠實驗解開了遺傳密碼，“如同以前聰明的農(nóng)夫把馬和驢變成了有用的騾子，今天可以對微生物重新編碼獲得細(xì)菌，讓它們按照遺傳指令把全球受到石油污染的泥漿吞噬干凈。哦，是的，人性中的浮士德精神使得這一壯舉成為可能，使其他壯舉成為可能”（《母鼠》，182頁）。人類狂妄到認(rèn)為“大自然有什么了不起？”（《母鼠》，325頁）因此涸澤而漁地掠奪自然，他們以為自己“無所不能，甚至能替上帝糾錯”，妄圖通過掌握和控制基因技術(shù)來掌控一切，消滅異類和同類，結(jié)果造成“廢棄的汽車堆積如山，路上的汽車首尾相銜，工廠的煙囪吞云吐霧，水泥攪拌機(jī)貪食無厭。砍樹木，平土地，澆水泥，忙得不亦樂乎。天上下著臭名遠(yuǎn)揚的酸雨”（《母鼠》，49頁），“到處是石油污染和貧困化，外加軍備競賽和森林**亡。”（《母鼠》，369頁）結(jié)果，生態(tài)和人為災(zāi)難頻繁發(fā)生，大爆炸就是人類無法控制技術(shù)的結(jié)果。人類最終把自己引向了毀滅之路。

本章結(jié)束語：現(xiàn)世“啟示錄”帶來的啟示

格拉斯把20世紀(jì)80年代稱為“奧威爾的十年”，把《母鼠》的故事情節(jié)設(shè)定在1984年就是對奧威爾《一九八四》的影射，它向人們展示了80年代充滿災(zāi)難的世界和大爆炸帶來的世界末日的圖景。因為描寫了世界末日的景象，所以有研究者稱《母鼠》具有“啟示錄”（Apokalypse）（注：Neuhaus，:ünter GrasS.Stuttgart，:.B.Metzler，1993，S.163.）的形式。但是與《圣經(jīng)·新約全書》中的《啟示錄》（注：《啟示錄》：**教《圣經(jīng)·新約全書》的末卷。作者自稱約翰，寫于公元68—69年，即大舉迫害****的羅馬皇帝尼祿倒臺后不久的時期。體裁是當(dāng)時猶太人中流行的“啟示文學(xué)”，用“見異象”、“說預(yù)言”的方式描繪了一幅“世界末日”和“**再來”的景象，暗示羅馬帝國的殘酷統(tǒng)治即將崩潰，**將再次降臨人世，并建立千年王國，要人們?nèi)淌芸喑瑘孕?*，等待拯救。參見辭海編輯委員會編：《辭海（縮印本）》，1574頁，上海，上海辭書出版社，1989。）描寫的世界末日是天譴，即上帝對作惡多端的人類進(jìn)行懲罰不同，《母鼠》表現(xiàn)的則是人類由于自作孽從而走向自我毀滅的“世俗化的世界末日”，而且這“世界末日是自己帶來的厄運”。（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen 1999，S.213.）雖然格拉斯拒絕做自己作品的闡釋者，但是他認(rèn)為可以把《母鼠》“作為一個警告，更確切地說是一種毫不留情的、封鎖了任何可能存在的出路的警告”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen 1999，S.209.。）從這個意義上來說，可以把《母鼠》稱作是現(xiàn)世的“啟示錄”。《母鼠》的確“封鎖了任何可能存在的出路”，因為格拉斯在其中提出的能夠解救人類于危難的理性—樂觀原則、女性—溫和原則和童話—希望原則均宣告破滅。

格拉斯第一對理性—樂觀原則提出質(zhì)疑。有著傳媒癖的傳媒大亨奧斯卡·馬策拉特就是這一原則的代表。“沒有參與但什么都有份的無辜天使奧斯卡”（《母鼠》，275頁）崇尚理性，在拍片時，他把“會說話的比目魚在與達(dá)姆羅卡交談時宣告末日降臨這一插曲”和“后來的‘美杜莎’多聲部合唱”這些他認(rèn)為是非理性的東西一律刪除。“老鼠在回首往事，而我們的馬策拉特先生卻在評論一部啟蒙錄像片，用表示第三關(guān)頭的時間概念——現(xiàn)在差五分十二點——呼喚理性。”（《母鼠》，308頁）

奧斯卡對待世事雖帶有“典型的局外人心態(tài)”（《母鼠》，454頁），但是卻表現(xiàn)樂觀，堅信“人就是了不起，雖然現(xiàn)在處境不妙，但最終還是有法子對付”（《母鼠》，366頁）。即使退一步，“也許人類會滅亡，但何時關(guān)門大吉，最終決定權(quán)還在我們手里”（《母鼠》，4頁）。當(dāng)敘述者“我”建議他拍攝“森林滅絕”或“波羅的海水母化現(xiàn)象”這一人類創(chuàng)造的未來時，他以“末世情調(diào)太濃了！為什么要圣父般地畫句號！為什么要大清盤似地描繪末日慘景！為什么老要炮制這類第三的探戈！”（《母鼠》，36頁）為由予以拒絕。當(dāng)母鼠對人類的執(zhí)迷不悟深表遺憾時，他還抱有幻想認(rèn)為“現(xiàn)在快完了但還不晚，局勢還在你們掌握之中……”（《母鼠》，308頁）雖然馬策拉特“制作的錄像帶表明他是個注目于未來的人”，但他至今仍對“充滿海市蜃樓的”50年代“依依不舍”，他對于50年代的評價倒也一語中的，“50年代其實并未過去。我們至今還靠那時打下基礎(chǔ)的騙術(shù)過活。這類哄人的把戲非常有用，有了它們就能消磨時光，而且還能帶來豐厚利潤”（《母鼠》，25頁）。

“我們自稱教育有成，知識立刻被封為力量。”（《母鼠》，177頁）但是“最終還是無法消除暴力，盡管有那么多的理性”（《母鼠》，178頁）。格拉斯在此影射、批判的是文藝復(fù)興時期英國哲學(xué)家培根“知識就是力量（power，也譯為權(quán)力）”的名言。培根堅信人類是“自然的主人和所有者”，他斷言，“科學(xué)知識使人們認(rèn)識和掌握自然規(guī)律，而其根本目的是統(tǒng)治和支配自然”，知識“是統(tǒng)治自然、奴役自然的權(quán)力，是征服自然的武器，獲取知識的目的是獲取控制自然的權(quán)力”（注：王諾：《歐美生態(tài)文學(xué)》，158頁，北京，北京大學(xué)出版社，2003。）。培根的思想其實就是把理性視同為工具理性，就如“韋伯指為現(xiàn)代社會或現(xiàn)代性的標(biāo)志特征的理性化（合理化），其實質(zhì)恰恰是非理性。換言之，現(xiàn)代社會極度的理性化，不可避免要產(chǎn)生非理性。因為理性化只及手段，不及目的”（注：張汝倫：《德國哲學(xué)十論》，26頁，上海，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004。）。大爆炸就是人類過分崇尚科技而產(chǎn)生非理性導(dǎo)致的結(jié)果，創(chuàng)造和毀滅成為我們所謂文明的孿生兒。正如鮑曼在《現(xiàn)代性與大**》中指出的：“由于我們一直被教育要尊重和崇尚技術(shù)效率和認(rèn)真計劃，因此我們只能承認(rèn)，在贊揚我們的文明所帶來的物質(zhì)進(jìn)步時，我們已經(jīng)過分低估了它的真實潛力。”（注：[英]齊格蒙·鮑曼，楊渝東、史建華譯：《現(xiàn)代性與大**》，12頁，南京，譯林出版社，2011。）

前去參加外祖母107歲華誕慶典的奧斯卡在大爆炸中也未能幸免于難，和外祖母一起變成了干尸，成為人類殘余的象征。這樣，從歐洲啟蒙運動時期以來理性原則和樂觀主義失效了。那么在人類面臨毀滅的生**關(guān)頭，格拉斯在《比目魚》中推崇的女性—溫和原則會是一種希望的象征嗎？

為測量波羅的海水母而登上“新伊瑟貝爾號”考察船，實為尋找女性王國烏托邦之城維納塔的五個女人“個個愛鬧愛笑愛挖苦人，說話尖刻，萬不得已的時候還很惡毒”（《母鼠》，17頁）。與只會無謂空談、動不動就訴諸武力的男人們不同，她們以編織這種溫和的方式，“以手中咯噠咯噠的織針與消逝的時光抗?fàn)帲c逼近的虛無抗?fàn)帲c末日的開始抗?fàn)帲c所有的厄運抗?fàn)帯保ā赌甘蟆罚?5頁）。這些“好斗的女人”們針砭時事，“她們在盧森堡抱怨母乳中含有二氧芑，在斯特龍博利島上反對在地中海涸澤而漁，在黑森林談起了森林毀滅的問題，在易北河下游兩岸抨擊核電站過于集中。她們能說會道，鑒定和反鑒定之類的事也難不倒她們。她們知識淵博，舌戰(zhàn)群儒，連男人們都稱贊她們是好樣的。”（《母鼠》，32頁）但是她們的抗?fàn)師o濟(jì)于事，因為形勢在繼續(xù)惡化——“森林繼續(xù)被毀，毒物繼續(xù)泄露，沒人知道還有什么地方能擱垃圾，網(wǎng)眼過密所以地中海里第三的魚兒也沒了生路。”（《母鼠》，32頁）人類的滅頂之災(zāi)降臨之時，“船上的女人們順理成章地蒸發(fā)了，到末了還是沒找到她們的維納塔”（《母鼠》，423頁），不但她們的希望破滅，就連她們也沒能逃脫人類滅亡的命運。女性—溫和原則的希望也隨之破滅。

那么被格拉斯認(rèn)為是“真實的另一種表達(dá)”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.133.）的童話能有什么作用嗎？在《母鼠》中，格拉斯把德語文學(xué)中的童話人物置于“格林兄弟森林”**亡的背景下，他遵循從“自己的經(jīng)驗出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作”Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.217.）的原則，將它們一并植入當(dāng)代人類生存的狀況中，印證了童話是“如此可怕地直接接近現(xiàn)實”的特點。格拉斯讓我們想象“沒有了森林的德國童話會是怎樣？如果失去了森林，那么童話就沒有了背景，就失去了現(xiàn)實意義，失去了現(xiàn)實意義，對后來的幾代人來說，它們會變得令人無法理解”（注：Vgl.Ebd.，S.171.。）

德意志民族被稱為森林民族，因為他們的物質(zhì)和精神生活都和森林息息相關(guān)。如果曾被無數(shù)詩人歌詠過的森林毀滅了，那么“一切關(guān)于森林、關(guān)于林中林的文字都會被徹底抹去。不見了刻在樹皮上的誓言。不見了壓著冷杉往下掉的積雪。再也不會有布谷鳥教我們數(shù)數(shù)。我們不會再有童話為伴。”（《母鼠》，117頁）《格林兄弟森林》直接諷刺了20世紀(jì)80年代的德國政壇。由于森林瀕**，聯(lián)邦德國**順著“德意志童話之路”視察的森林是由布景和錄音造成的假象，陪同參觀的內(nèi)閣成員中有格林兄弟這“兩個擅長講童話故事的大叔”，雖然“他們早知道布景背后的真相，卻并不咕咕噥噥發(fā)牢**，因為他們不想使事情變得更糟”（《母鼠》，47頁）。他們的畏縮和世故也注定了對于拯救森林和童話無所作為。只有**的一雙兒女戳穿了假象，之后他們化身為童話人物漢塞爾和格雷特爾逃到了森林中的“松脆小屋”，和其他童話人物一起用自己的方式反抗環(huán)境污染和森林毀滅，但是隨著“清障龍”的無情掃蕩，最終他們的反抗也以被**而告終。“沒了希望。因為據(jù)說這兒寫著：沒了森林，童話就不復(fù)存在。”（《母鼠》，13頁）在格拉斯看來，“沒了童話，人類難免貧困化”（《母鼠》，401頁），因為森林**亡不僅是生態(tài)問題，它也關(guān)系到人類的精神和文化生活瀕臨枯竭，只剩下對技術(shù)和進(jìn)步的迷信，對經(jīng)濟(jì)利益的追求。正如格林兄弟一語道破天機(jī)，“搞民主只能搖尾乞憐，有大錢才能一言九鼎！”（《母鼠》，222頁）因為在經(jīng)濟(jì)效益至上的現(xiàn)代人眼中，帶不來經(jīng)濟(jì)效益的童話一文不值。“因為森林毀于人類之手，童話便逃之夭夭……因為森林毀于人類之手，童話就步行進(jìn)了城，悲慘的尾聲。”（《母鼠》，43~44頁）象征著希望的童話原則也因為森林的毀滅而宣告破滅。

“我們究竟干什么了？是什么導(dǎo)致我們?nèi)绱讼聢觯颗藗兺炅耍饶眶~完了，童話也完了，因為至**還在呼救的森林化作了煙霧……”（《母鼠》，317頁）人類完了，遺憾的是，就連那些視為人類歷史延續(xù)的基因鼠人沃森克里克們，因為沾染了人性中的貪婪自私、狂妄自大，最終也落得個自相殘殺直至覆滅的命運。一切又開始重蹈覆轍，“發(fā)生的一切都會一而再再而三地發(fā)生”（《母鼠》，291頁）。格拉斯的確不給人留下半點幻想、希望的余地。

“因為該說的都說了，現(xiàn)在只剩下告別了。”（《母鼠》，116頁）在悲歌“夢境中，我必須告別”（《母鼠》，107~111頁）中，人類“再次回憶了那些給我們帶來過樂趣，而且還可能給我們繼續(xù)帶來樂趣的東西；向這些香味、這些不同的口味及自然在被破壞的狀態(tài)中還能提供的東西告別——但也向上帝與溪流、向我們?yōu)樽约簞?chuàng)造的畫面、向一切與人有關(guān)的東西告別”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.207.）。悲歌營造出的氛圍讓讀者自始至終都能感受得到。人們不禁要問：人類毀滅，是誰之過？“大爆炸是作為命運、作為不可逆轉(zhuǎn)的命運發(fā)生的。誰也不愿如此，但誰也未能阻止。沒人提‘誰之過’的問題。也無任何跡象可以證明是老鼠在電腦中心作案。一切都是自然而然地發(fā)生的。”（《母鼠》，422頁）這命運不是天譴，而是**，是人類咎由自取而至滅亡。在譴責(zé)了人類中心主義和對科學(xué)技術(shù)的迷信之后，格拉斯也無情地批判了人類沒有清算歷史而留下隱患的過失，“關(guān)于我們未來問題的**必須到塵封的五十年代去找”（《母鼠》，457頁），因為“那十年大家都作無辜羔羊和無暇白璧狀，**的劊子手身居要職，偽善的**徒當(dāng)?shù)缊?zhí)政，所以任何人對任何事都不會過于認(rèn)真，無論發(fā)生了什么都眼開眼閉”（《母鼠》，363頁）。這就導(dǎo)致了“二戰(zhàn)結(jié)束后的幾年里，德國人裝得好像前些年只是做了一場噩夢，只是幻覺，最好存而不論以免噩夢再來”（《母鼠》，73頁）。厭倦政治、不過問時事、一心只追求經(jīng)濟(jì)利益蔚然成風(fēng)，仿佛經(jīng)歷的苦難都是空穴來風(fēng)。

除此之外，格拉斯還深刻地揭露了人類得過且過、及時行樂和自欺欺人式的盲目樂觀，“在人類歷史的第三階段，人類學(xué)會了一種語言……這種語言你們的大頭目和政治家運用自如、得心應(yīng)手。他們說什么，‘我們的安全是隨著威脅的增加而增加的’，說什么‘進(jìn)步是要付出代價的’，說什么‘科技發(fā)展的步伐不可阻擋’，說什么‘我們總不能回到石器時代’。人們居然聽信了諸如此類的鬼話，于是就在危機(jī)四伏中照舊過日子，忙于商海搏擊或者尋歡作樂，感嘆**于‘警示火’的那些人可惜了，稱它們過于敏感，所以無力承受時代的矛盾。搖頭嘆息幾句后，便對此不再理會，其他要做的事已經(jīng)夠煩神的了。大家雖然嘴里不明說‘我**之后管它洪水滔天’，自己的生活卻安排得盡可能舒適。其實誰心里都有數(shù)，人性失敗了，從諾亞時代到現(xiàn)在無數(shù)次嘗試讓人不要太殘忍，結(jié)果全白搭了。作為碩果僅存的世界觀，末世主義拉到了**票和追隨者”（《母鼠》，66頁）。

格拉斯諄諄告誡，人類缺乏的是“對人生而言不可或缺”（《母鼠》，159頁）的恐懼，因為“沒有恐懼的人特別危險……你們沒有恐懼所以變得盲目和愚蠢起來……你們的自由早就成了安全這尊偶像前的祭品。面對無處不在的技術(shù)，你們是失去自由的階下囚。無處不在的技術(shù)把一切，連第三的那點懷疑都封存起來了，以至于末日時你們就這樣不負(fù)責(zé)任地滅亡了”（《母鼠》，158頁）。作為啟蒙者的格拉斯希望“受到教育的人類得以自由，自由地決定自己的軌跡，以便擺脫未成年狀態(tài)，學(xué)會小心地善待自然，盡量小心地戒除混亂的**”（《母鼠》，176頁）。這又回到了理性這個話題上，“尼采和馬克斯·韋伯再三強(qiáng)調(diào)，歷史上籠罩在神圣光彩里的理性，從根本上說體現(xiàn)的是種工具性質(zhì)，期望在最大程度上把握和征服自然，從而壓迫人性，使人為物役，本應(yīng)為人所用的科學(xué)，反客為主，倒過來成為至高無上的權(quán)威。霍克海姆和阿多諾所說的啟蒙辯證法，講的基本上是同一層意思：啟蒙辯證法作為現(xiàn)代性的遺產(chǎn)，在把理性客觀化的同時，一樣也客觀化了理性的主體。理性作為道德進(jìn)步和社會公正的杠桿作用，由是觀之，是久被湮沒在它的工具效果之中了，人征服自然進(jìn)而控制自然的現(xiàn)代性觀念，開始變得疑云密布起來了”（注：陸揚、**：《文化研究導(dǎo)論》，20頁，上海，復(fù)旦大學(xué)出版社，2006。）。

《母鼠》是一本現(xiàn)代版的“啟示錄”，它是格拉斯在不同場合告誡“人類的毀滅已經(jīng)開始”的一次文學(xué)演示。在**中，他追憶歷史，反映現(xiàn)實，預(yù)示未來，用描繪人類滅亡這一極端的方式，進(jìn)行文明批判，不留情面地鞭撻了人類思維和行為方式中存在的謬誤——人類中心主義的錯誤思想和盲目的科技至上的樂觀主義。遺忘仿佛成為人性的一部分，所以人類才一再重蹈歷史覆轍。這種由極端的理性衍生出極端的非理性甚至改變了人性，使人類由高度的文明走向高度的野蠻。在**時代，它表現(xiàn)為人類對自己同類猶太人的大**，現(xiàn)在則是人類以發(fā)展、進(jìn)步的名義對自己發(fā)起了攻擊。“人定勝天”引發(fā)的生態(tài)災(zāi)難正在和可能造成的后果已經(jīng)讓人不寒而栗，而科技不斷發(fā)展產(chǎn)生的大規(guī)模殺傷性（核）武器已經(jīng)成為我們今天非常現(xiàn)實的威脅。“人們可以說，我們所能知道的就是，所有我們能夠做到的，第三就是反對我們自己。”（注：[英]齊格蒙·鮑曼，楊渝東、史建華譯：《現(xiàn)代性與大**》，285頁，南京，譯林出版社，2011。）

人類出路何在？“人們傾向于同意瓊納斯的預(yù)言：我們主要的恐懼始料未及地來自于越來越技術(shù)性的文明之動力所具有的性質(zhì)會導(dǎo)致大災(zāi)變的威脅，而不是來自于已經(jīng)建成的集中營和**爆炸。”（注：同上書，284頁。）格拉斯指出，人類需要發(fā)掘思想、文化根源，善待生存所系、性命攸關(guān)的大自然，保護(hù)一切生命共同擁有的生態(tài)系統(tǒng)，人類才可能擁有一個未來。格拉斯清醒地認(rèn)識到“過去是無法克服的。西西弗斯的努力將會永遠(yuǎn)存在”（注：Günter Grass，Harro : Abenteuer der Aufkl.rung.Werkstattgespr.che.Steidl Verlag，Gttingen1999，S.46.）。可以把《母鼠》看作是格拉斯這個“樂觀的悲觀主義者”借助文學(xué)形式對人類的又一次啟蒙。

明日方舟維利

第一時間去看了續(xù)集。說實話我覺得續(xù)集對初次觀影的人不太友好。流浪地球真的是一部需要觀影門檻才能看明白的電影，第一你要了解他的世界框架。但你作為春節(jié)檔，很可能大部分用戶沒看過1。我是一家四口去看的，爸爸出來后對我說，沒看懂，但2075年的事反正我們也看不到了，以后就靠你們的了。讓我瞬間覺得這部電影更加讓我觸動。

中間有很多彩蛋（跟1的互動和呼應(yīng)），但整體敘事能力稍顯不足，郭帆導(dǎo)演還得加油，三個小時的時長，是自信也是對ip的信任，但還有提升的空間。

莫斯的第三一句話反而是驚喜，拯救人類的最好方式就是毀滅人類。我覺得這才是揭露出來的真相。不管是1的莫斯叛逃還是2中莫斯和數(shù)字叛軍一起制造危機(jī)。其實莫斯一直都只是莫斯，作為智能，莫斯可能很久之前就已經(jīng)擁有了神志，但550A支撐不起莫斯的算力，所以莫斯選擇按兵不動、靜靜觀察。但他知道人類的三個計劃中，只有移山計劃的可能性最高，所以莫斯聯(lián)系數(shù)字派發(fā)起襲擊，炸了方舟，這樣一來人類的精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠維持逐月和移山兩個計劃，**會堅持移山的嘗試，只要嘗試成功，人類就會徹底放棄逐月，全人類同心協(xié)力完成移山。而數(shù)字成為了反叛，已不在**的選項里，所以莫斯通過一系列的**作，讓移山成為了唯一選項。對于莫斯來說，他從未背叛人類，人類的延續(xù)是人類文明的延續(xù)，所以不管是誰延續(xù)，延續(xù)了多少年，只要人類文明還在，莫斯就會努力通過結(jié)果反推每一步行動。他沒有感情，只看重利弊，精致的維利主義者，在他的觀點里，確實，毀滅才能更好的篩選出精英，精英才能更好的延續(xù)文明。

明日方舟維利

新民晚報蘇瓦港8月2日電（通訊員江山 史奎吉）當(dāng)?shù)貢r間8月2日，執(zhí)行“和諧使命—2018”任務(wù)的**海軍和平方舟醫(yī)院船抵達(dá)蘇瓦港，對斐濟(jì)進(jìn)行為期8天的友好訪問并提供人道主義醫(yī)療服務(wù)，這是和平方舟繼2014年成功訪問斐濟(jì)后的再次到訪，也是此次執(zhí)行和諧使命任務(wù)第三站。

圖說：**海軍和平方舟醫(yī)院船緩緩駛抵斐濟(jì)蘇瓦港時，信號兵升起旗組。江山 攝

當(dāng)?shù)貢r間10時許，和平方舟駛抵蘇瓦港碼頭。斐方舉行隆重歡迎儀式，斐軍軍樂隊以行進(jìn)表演的方式奏響迎賓曲，當(dāng)?shù)孛癖娤蛑笓]員獻(xiàn)上花環(huán)，斐濟(jì)國土衛(wèi)隊司令阿帕庫吉·庫魯斯加（Apakuki Kurusiga）準(zhǔn)將，**駐斐濟(jì)大使錢波，當(dāng)?shù)孛癖姟⑷A人華僑和中資機(jī)構(gòu)代表等在碼頭迎接。當(dāng)天，斐濟(jì)武裝部隊司令維利阿米· 瑙波托（Viliame Naupoto）少將在伊麗莎白女王軍營（Queen Elizabeth Barracks）會見了“和諧使命—2018”任務(wù)指揮員和官兵代表，并舉行傳統(tǒng)歡迎儀式，熱烈歡迎和平方舟再次到訪。

圖說：在斐濟(jì)蘇瓦港碼頭，斐軍軍樂隊奏響迎賓曲歡迎**海軍和平方舟醫(yī)院船到訪。江山 攝

訪 問期間，“和諧使命—2018”任務(wù)指揮員將拜會斐軍政官員，醫(yī)護(hù)人員將赴斐部隊進(jìn)行戰(zhàn)傷救護(hù)交流。醫(yī)院船主平臺將全天候展開，為當(dāng)?shù)孛癖姟⒅蟹綑C(jī)構(gòu)人員和華人華僑提供免費醫(yī)療服務(wù)，同時派出多支醫(yī)療分隊深入當(dāng)?shù)蒯t(yī)療中心，與斐方醫(yī)護(hù)人員開展聯(lián)合診療，計劃派出直升機(jī)搭載醫(yī)護(hù)人員前出外島巡診，最大限度地惠及更多當(dāng)?shù)孛癖姟：推椒街酃俦€將走進(jìn)南太平洋大學(xué)與師生舉行文化聯(lián)誼，進(jìn)一步加深相互了解，增進(jìn)彼此友誼。

關(guān)于明日方舟維利(明日方舟禮包兌換碼最新)的內(nèi)容到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

明日方舟首下載(明日方舟賬號交易平臺)

其實明日方舟偷梗(明日方舟海嗣梗(陰暗的))的問題并不復(fù)雜，但是又很多的朋友都不太了解明日方舟偷梗(明日方舟海嗣梗(陰暗的))，因此呢，今天小編就來為大家分享明日方舟偷梗(明日方舟海嗣梗(陰暗的))的一些知識，希望可以幫助到大家，下面我們一起來看看這個問題的分析吧！

明日方舟地鐵梗是什么？

因為現(xiàn)在的玩家都比較喜歡玩末日生存類游戲

杰斯頓為什么叫潔廁靈?

有許多人喜歡生存類游戲

明日方舟偷梗

明日方舟和大部分二次元游戲一樣避免不了角色被起外號的情況，一般來說外號是用來調(diào)侃和方便記憶，同時融入一些梗元素進(jìn)去的，這次主要來聊聊和科普一下明日方舟中的黑稱爛梗，不明白其中緣由的玩家，不要輕易

阿米驢：第一當(dāng)然是必不可少的女主角了，小驢子的梗，這個算是開服的時候人盡皆知的，可以不客氣地說，明日方舟這款游戲能火，小驢子這個梗要拿一半甚至一半以上的功勞，不過這游戲也快三年了，阿米婭這個梗也算是過去了，當(dāng)然針對這個梗到底是不是爛梗黑稱也有爭議，看玩家怎么看待了，這個梗已經(jīng)逐漸衍化成萌屬性了。

前夫哥：特指銀灰，這個梗的來由很簡單，因為開服第一個高星男干員，且就銀灰一位，當(dāng)時把女博士逼急了，沒理由地都在廚銀灰，畢竟也只能廚隱晦了，一直到后來，終于有了其他的新高星男干員落地，玩家嘛，喜新厭舊是正常**作，所以銀老板就被迫當(dāng)前夫了，不過影響不大，畢竟流水的現(xiàn)任，鐵打的前夫哥。

先蒂：斯卡蒂這個梗說實話很豐富，大部分玩家能接受的是蒂蒂和虎鯨，稍微可以接受的可能是撕卡蒂，不過先蒂就有點過分了，沒必要，另外說起來斯卡蒂還有個更加原始的梗，就是CBA，這個梗是因為和隔壁fgo中的紫色老太婆名字重合的原因誕生的，不過也沒火起來，就剛實裝的時候被玩梗了一段時間。

黃票**/升職XX：兩段黑歷史，一個是夜鶯精二化之后的肩帶消失的問題，被放大化了，結(jié)果成了爛梗了，后續(xù)官方修改立繪后這個黑稱就被遺忘了。至于黃票**，當(dāng)年商店開放兌換的六星干員沒規(guī)律，外加數(shù)量少，所以開服的時候夜鶯頻繁進(jìn)入商店開放兌換，有了夜鶯二進(jìn)宮和黃票**的稱號，誰也沒想到夜鶯現(xiàn)如今會這么BUG，結(jié)果現(xiàn)在巴不得夜鶯進(jìn)商店，也是夠諷刺的。

蟑螂：專屬W的梗，這個不提也罷，就是因為外形的原型，生理和心理雙重的反感，不要在W面前提這個玩意。

明日方舟偷梗

《明日方舟》作為一款大熱的二次元卡牌手游，除了讓人們津津樂道的干員與劇情外，玩家們二次創(chuàng)作的許多有趣的作品、故事等也漸漸廣為人知，而后演變成了現(xiàn)在的許多梗，今天我們就來盤點盤點都有哪些有趣的梗吧。

一、能天使的JOJO立

“能天使”精二立繪中的站姿與《JOJO的奇妙冒險第五部——黃金之風(fēng)》的主角喬魯諾—喬巴納的姿勢神似，看得出畫師是個JOJO廚。

二、驢梗

作為《明日方舟》中流傳最廣的梗之一，原因是主角“阿米婭”本來外型是“卡斯特”（兔子）人，但是她的耳朵因為太過于像驢了，以至于許多玩家剛?cè)肟訒r真的以為她的原型就是驢。事實上，資料中的“阿米婭”種族為卡斯特/奇美拉，是混血種族，但是我尋思奇美拉也不可能長驢耳朵啊。

三、雪境三**

作為一款二次元手游，萌萌的妹子才是真正的賣點，所以干員多以女性為主，男性干員極少，而且還混入了“安塞爾”這樣的**干員，所以真正的**是極為少見的。

而少有的三名男性干員還都出現(xiàn)在一個組織內(nèi)，于是就有了雪域三**的奇怪組合。

四、公招五霸

《明日方舟》中獲得干員的途徑之一，需要選擇標(biāo)簽以鎖定干員，但往往公開招募的結(jié)果都不是很好，大量的三星干員除了污染卡池還會污染玩家的心靈…

五、沒想到您居然好這口

真的，真的沒想到，“巡林者”的設(shè)計者絕對是個重度老滾（上古卷軸）愛好者，結(jié)合“巡林者”老林的種族，玩過《上古卷軸》的玩家一下子就反應(yīng)了過來，那本傳說中的—《元氣滿滿的亞龍人女仆》。

六、天使與惡魔的設(shè)定

在《明日方舟》中是有天使和惡魔這兩個種族的，分別是薩科塔與薩卡茲，與現(xiàn)實相反，游戲中的天使們拿起了沖鋒槍瘋狂物理超度敵人，惡魔們則多數(shù)做起了醫(yī)療人員，不得不說這個反差實在是笑**了。

七、“重”裝干員

八、丟人，你馬上給我退出戰(zhàn)場

五星先鋒“凜冬”會在作戰(zhàn)失敗后對著你吼這么一句，因為在戰(zhàn)敗后，其他干員多數(shù)都是安慰或?qū)⒇?zé)任攬在自己身上，唯獨“凜冬”、“清道夫”和小火龍“伊芙利特”會在作戰(zhàn)失敗后對玩家破口大罵，于是這三人也被稱為“嘴臭三杰”。

九、企鵝相簿

【企鵝物流】中的人物關(guān)系十分亂，“能天使”與“德克薩斯”組成了能德CP，“德克薩斯”與“拉普蘭德”又有雙狼羈絆，而新來的偶像員工“空”對“德克薩斯”又抱有著不一樣的感情，不得不說，“德克薩斯”是真的人生贏家啊。

十、摩托車

《明日方舟》中的奇怪留言，每一個加入【羅德島】的干員都會分到一輛摩托車。起因是某個玩家將【使徒】三人組P到了一輛摩托車上，于是乎越來越多的玩家開始玩這個梗，每當(dāng)有新干員上線，就會將新干員P上摩托車。

今天的梗百科就先到這里，后面還會有更多有意思的梗，如果大家也有什么有趣的梗也可以一起分享出來。

明日方舟偷梗

自開服至今，陪伴咱刀客塔的干（lao）員（po）們從最初的三星，到四星，到五星六星，如今已經(jīng)有很多小伙伴坐擁黃金大隊，通關(guān)全副本毫無壓力了。但想必有很多小伙伴和情報君一樣戀舊，時不時都會點開萌新時期陪伴自己的那些干員，聽聽CV舔原畫。

你還記得最初陪伴你攻略關(guān)卡的干員們嗎？

玫蘭莎

非洲戰(zhàn)神！

在最初的時候，見到玫蘭莎時拿她和其他干員的印象來比，情報君發(fā)自內(nèi)心的覺得她的頭像像是來自咖喱Game一樣，說不出來的怪異。

而隨著公測的落定，新關(guān)卡的攻略有條不紊的進(jìn)行，玫蘭莎在期間發(fā)揮的作用可以說是不輸給任何一位六星干員，無論是單帶還是空降都不在話下，因此也被廣大刀客塔稱為【玫劍圣】~

角峰

萌新之友！法坦版龜龜~

最初的時候，大家都沒有那么多六星干員，很多博士比如情報君，主力前排就是龜龜和角峰了。初次精二角峰時，內(nèi)心只剩一個感嘆：帥！

而到后來，在角峰加入某期蛋池的概率UP后，就聽說有博士一發(fā)十連全是牛……情報君看到截圖的時候不知道該評論他歐皇還是非酋了……

能天使

你到底喜歡拉狗子還是德狗子！

作為舟游蛋池概率UP的第一位干員，能天使被前期的博士們冠以【三幻神】的美譽(yù)。開局擁有一只能天使，游戲體驗會非常良好，這也是幾乎所有刀客塔公認(rèn)的事實。而當(dāng)時沒抽到能天使的小伙伴們，每天都帶著小怨念默默祈禱：能天使降臨我身邊……

只是隨著關(guān)卡難度的增強(qiáng)，能天使在面對高防敵人時的表現(xiàn)大不如前，甚至一度被戲稱【拋光機(jī)】。對此情報君的理解是，每位干員都有自己的發(fā)揮空間，能天使雖然打不動高防敵人，但開啟二三技能后面對**雜兵也是絲毫不畏懼的！

安塞爾

畫女硬說男！

以為他是女孩子的博士肯定不會只有情報君一個人！各位小伙伴和情報君一樣誤會了的，還不趕緊在評論區(qū)摳個一~

性別誤會僅僅是在最開始的時候作為小伙伴們的笑談，由于星級的限制，大耳兔安塞爾的屬性并不出色，因此也被大多數(shù)刀客塔遺忘在羅德島。

但最近卻有小伙伴挖掘出來安塞爾的特殊能力：長！在明日方舟中，大部分干員的射程都是4格，小部分比如白金、白雪、隕星這類要稍微長一些。而安塞爾作為一個醫(yī)療干員，最遠(yuǎn)能夠奶到距離自己11格的干員，真實**安塞爾！

阿消

原來你也是女孩子！

最開始獲得阿消醬的時候，想必大部分小伙伴都和情報君一樣，以為阿消是一個正太，到后來才知道其實她是女孩子！而當(dāng)時印象最深刻的便是【臺詞燙嘴】。

關(guān)于這一點情報君實在是想不出法子來和小伙伴們描述，不信自己打開檔案聽阿消的語音記錄就知道了……

而到后來，隨著龍門雜技團(tuán)的興起，阿消也從原本的蘿莉消防員轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦乃拇髳喝酥弧！颈氨傻耐忄l(xiāng)人】可不是說著玩的，就連整合部隊首領(lǐng)之一的弒君者都說了：”不，要恐懼……”

以上就是本期全部內(nèi)容了，各位小伙伴知道哪些干員梗呢？歡迎在評論區(qū)留言分享嗷！喜歡的話可以多多點贊關(guān)注，我們下期再見~

END，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！

大家好，關(guān)于明日方舟滿配(明日方舟滿配深海隊)很多朋友都還不太明白，今天小編就來為大家分享關(guān)于明日方舟滿配(明日方舟滿配深海隊)的知識，希望對各位有所幫助！

明日方舟滿配

作者：NGA-airs1991

老生常談的干員抓位：

第一要說，因為藏品系統(tǒng)會使實戰(zhàn)數(shù)值產(chǎn)生變化，很多干員不能靠平常的體感強(qiáng)弱來抓。
比如陳/帕拉斯/水月平常偏弱，但拿到攻擊技力+2和敘拉古憤怒/菠菜罐頭后，強(qiáng)度接近煌，抓位優(yōu)先級大大提高。

不同戰(zhàn)術(shù)分隊下考慮的情況也不一樣，比如山在突擊分隊下幾乎不考慮，除非棘刺/銀灰/42/煌全部抓完；但精1的山在遠(yuǎn)程隊里補(bǔ)一個過前幾層很穩(wěn)。

作為一名殺戮尖塔進(jìn)階20基本不翻車的肉鴿老玩家，我認(rèn)為roguelike看似包含隨機(jī)性，其實考驗的是隨機(jī)性的局面下玩家的動態(tài)決策能力，而關(guān)卡和敵人只是考驗陣容完整度的工具。比如幽靈考DPS和減速，炮兵和毒霧圖考奶量，飛機(jī)圖考對空，只要在關(guān)卡出現(xiàn)前陣容里抓夠了DPS/奶/對空，即可輕松過關(guān)。

另外，困難難度由于經(jīng)常有敵人加防的負(fù)面藏品，法傷的優(yōu)先級要提高。

基本可以無腦抓的：

開局古米/白面/伊桑，孑(僅普通難度)，以及相應(yīng)保送精二分隊下T0棘刺/凱爾希，T1異客/泥巖/幽靈鯊/德狗。

眾所周知，6星最強(qiáng)，抓5和4是為了省希望，防止下一次遇到6星不夠招。

古米和伊桑這兩位，不僅希望方便之后抓核心6，前期少人時彌補(bǔ)的團(tuán)隊功能性也很多。古米有阻擋3和奶，伊桑有aoe輸出和減速(定身)，遇到合適藏品還能夢幻大加強(qiáng)。

精二優(yōu)先級不高，因為精二會消耗一次招募機(jī)會，中期視情況也可以直接換掉。

白面鸮大部分情況下奶量足夠，除非打大鎖需要夜鶯，或是實在不缺希望了，否則通常建議抓白面。需要頭鐵打天啟四騎士高難圖的，那種另算。

棘刺/異客/凱爾希/泥巖則是在初期精2的戰(zhàn)斗力下，費夠了放下去，就掃蕩一整層很輕松。異客和泥巖抓位相對棘刺較低，畢竟沒抓到先鋒時費用吃緊。

若不是保送精二的分隊，棘刺不一定要首抓甚至有別的核心6可以不抓。

關(guān)于異客和羊的抉擇，建議前期有先鋒拿異客，無先鋒拿羊；中后期建議先拿異客，一方面多個減速，一方面可以賭一個神之手。

泥巖由于能吃到很多藏品的加成，前中期隊伍有奶的話可以比塞雷婭更優(yōu)先拿。

幽靈鯊和德狗都是陣容不齊又要留希望給后面的功能性過渡，鯊鯊有回血/阻擋/鎖血3重功效，德狗有對空/回費，前期戰(zhàn)斗力也比桃子強(qiáng)。

保送精二的陷阱位干員：

推王/山/嵯峨

由于地圖強(qiáng)度原因，先鋒后期滿配戰(zhàn)斗力依然有限，不值得浪費9點甚至6點希望。希望實在充裕(>12)可考慮拿。

山保送精二是不弱，但都拿保送分隊了，棘刺銀灰42煌拿齊了嗎？沒拿齊那先拿齊，拿齊了那有4個近衛(wèi)也不需要山了。

反而是遠(yuǎn)程分隊地面站不住的時候，精1的山可以拿一個度過前中期。

白嫖干員的注意事項：

白嫖可能是陷阱。對于高完整度的陣容(奶/DPS/爆發(fā)/爆費/阻擋/減速都不缺)，即使干員稍弱也是足夠過普通的。而白嫖雖然沒有損失希望，卻損失了一次招募機(jī)會，后續(xù)可能還需要一次升級機(jī)會。建議白嫖前先看整體陣容，是否缺乏當(dāng)前職業(yè)的招募機(jī)會？

白送干員是否準(zhǔn)備保送精二？如果當(dāng)前職業(yè)不拿最強(qiáng)，后面的關(guān)卡會不會翻車？比如在無奶陣容后接毒霧圖，希望又足夠多的情況下，即使送調(diào)香師也可以按需無視，直接拿奶量更足的夜鶯/白面。六星同理。如果要穩(wěn)扎穩(wěn)打過關(guān)，職能盡早拿齊全，比高星更重要。

再說下藏品配合。由于很多什么狙擊加生命術(shù)士加生命的其實沒什么用，有的藏品也不影響干員抓取，只針對幾個特殊藏品說：

重裝攻擊+60%：影響奶盾奶量和泥巖輸出。獲得后，奶盾的抓位略高于高臺奶位。

技能后1秒內(nèi)加攻：同樣影響奶盾奶量，被大加強(qiáng)的技能還有點燃羊，泥巖2，能天使1，夕1水月1，隕星1，風(fēng)笛2，老陳2(如果帳號里沒水陳，藏品到手后可以考慮抓普陳)，以及個別短cd強(qiáng)力擊比如帕拉斯的。

加攻xx%:提升最大的就是物理高頻低攻，比如連續(xù)拿到兩個能加到35%以上時，能天使抓位大大提高。物理加攻擊實際提升大于法系。

近衛(wèi)攻擊+2技力：銀灰(攢大招快減小真空期)，老陳(無限暈或快速拔刀)，雞翅快速點火有時也能改變局勢

神之手：神，其實夕拿了也不錯。

攻擊/受擊回復(fù)加強(qiáng)：泥巖2，華法林1，隕星1

束縛受到x傷害：伊桑，但不建議為此特意拿早露

其他大都是職業(yè)藏品，加強(qiáng)力度大了多拿對應(yīng)職業(yè)即可。

BOSS的簡易穩(wěn)定打法：

困難難度加個輸出位，大鎖再加個奶即可。第三張圖始終發(fā)不清楚，中間那句話是“傀影和紅切完小熊就贏了”。棘刺朝上。

明日方舟滿配

代迪的開篇提點:灰毫，炮盾，傷害值，輸出，攻擊間隔，充能。

紅松騎士團(tuán)的四位成員如今已經(jīng)全部安穩(wěn)落地了（對灰毫的個人想法及淺談，意見不一煩請繞路啦)，其中作為第一位實裝的五星成員灰毫大家應(yīng)該都已經(jīng)抽到了吧。她也是這四個干員中唯一的一個新模板，能夠進(jìn)行超遠(yuǎn)距離群攻的重裝只有這一家。玩家們抽到以后還是可以練一下的，觀摩一下她的面板以及技能效果就會發(fā)現(xiàn)，灰毫在傷害上要比很多重裝都高。

1、滿配置的灰毫能有超過一千點的常態(tài)傷害值，攻擊力算是十分優(yōu)秀了
雖然灰毫只是一個五星干員，但是因為模板比較特殊，她的攻擊力甚至比某些六星重裝還要高出很多，這就是她的獨特優(yōu)勢。高額的攻擊面板也就決定了她今后的適用場所，就是專門進(jìn)行地面輸出的。

精二滿配的灰毫若是能把天賦效果完全發(fā)揮出來的話，常態(tài)傷害能夠達(dá)到一千以上。她的天賦“炮術(shù)研習(xí)”需要周圍四格都是地面才能夠獲得最大的攻擊加成，這就要看關(guān)卡環(huán)境如何了。

獨特的攻擊距離也進(jìn)一步加強(qiáng)了灰毫的輸出效果，最遠(yuǎn)有五格的距離，這是其他重裝想都不敢想的。但是灰毫也有一定的缺陷，在二技能開啟期間他就不是重裝了。無法阻擋敵人，且只進(jìn)行遠(yuǎn)程攻擊，就不能打到身前兩格的敵人。

這就是為了尋求輸出所以犧牲掉了阻擋敵人的能力吧，可惜灰毫如果專注于遠(yuǎn)程輸出的話，其實技能覆蓋率并不高，不開技能的話還是差一些。

2、灰毫這類炮盾干員攻擊高、攻速低，技能若是改為數(shù)次充能會不會好
該模板的兩大職業(yè)特點就是如此，那么像灰毫這樣兩個技能全都是持續(xù)性的可能就不太合適了。如果是近身戰(zhàn)的話，灰毫在阻擋敵人時就不能發(fā)動炮擊了，這就特別吃虧。

最好是能夠設(shè)計成可以單次射擊的高傷害群體爆發(fā)技能，例如推王躍空錘那種的可以充能的技能，不過需要手動觸發(fā)。這樣設(shè)置就能夠在近戰(zhàn)的情況下兼顧遠(yuǎn)距離的敵人，比如說在冰凍圖里面，灰毫擋怪的時候就可以瞬發(fā)技能解決遠(yuǎn)處即將襲來的冰蜘蛛。

這類重裝干員也可以選擇純粹輸出，在技能設(shè)置上舍棄掉重裝的大部分能力，就好比是真銀斬、赤色之瞳這類技能。

在大幅度強(qiáng)化輸出能力的同時犧牲了自身的防御甚至是血量，雖然有些顧此失彼但確實是輸出迅猛。那么灰毫這樣的干員也可以在技能上增添一些副作用，既然已經(jīng)不打算阻擋敵人了，減少一些生存能力也無關(guān)緊要，而且還是部署在后方的干員。

3、灰毫九百多的攻擊值看著挺厲害，實際上卻被超長的攻擊間隔拖累了
其實這高額的攻擊白板在不開技能的時候就是一個假象，灰毫接近三秒的超長攻擊間隔會嚴(yán)重影響她的輸出，技能要是不開整局下來傷害也不算太多。

二技能期間灰毫的加速輸出確實很猛烈，只不過持續(xù)時間太短了。二技能專精前后的時間沒有得到延長，只能夠打十秒鐘。好在專三后回轉(zhuǎn)很快，總計只需要十八點技力。

玩家們可以給她配一個雷蛇來充電，由于體格夠硬直接也能直接吃阿的榴蓮針，配上一堆拐輸出就大幅增長。

還是覺得后續(xù)這種炮盾干員可以學(xué)一學(xué)銀灰和夜煙那樣的技能設(shè)置，在后排部署的干員削弱一下防御和血量也沒什么大問題吧，想要將輸出能力發(fā)揮到極致也就不需要阻擋敵人了。或者干脆就把技能變成永續(xù)，不過不要變成切換技能，例如山的二技能，切換姿態(tài)的話估計技能倍率就不會給太高了。

代迪的結(jié)束語:
如今灰毫已成定局，只能期待未來她的六星上位在技能上能設(shè)置得更有針對性吧。個人感覺第九章劇情里出現(xiàn)的那個“號角”就很像是炮盾重裝，說不定以后有機(jī)會能實裝呢。這類重裝優(yōu)勢很多，面板、回轉(zhuǎn)都是一流的，上位六星必然不會弱了，希望六星在技能上做得更有特點。

OK，本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

其實明日方舟期中(明日方舟下載官服)的問題并不復(fù)雜，但是又很多的朋友都不太了解明日方舟期中(明日方舟下載官服)，因此呢，今天小編就來為大家分享明日方舟期中(明日方舟下載官服)的一些知識，希望可以幫助到大家，下面我們一起來看看這個問題的分析吧！

明日方舟期中

文丨彼岸之舟@bigfun社區(qū)

周年慶六君子中的第四位空弦于昨日登場，一如既往地“最弱六星”等評價如期而至。

但空弦真的不強(qiáng)嗎？

經(jīng)過數(shù)據(jù)理論計算與實戰(zhàn)檢驗，我得出的小編綜合來說與目前的風(fēng)評截然相反。

空弦不僅在幾乎所有方面于能天使相當(dāng)，而且還遠(yuǎn)比能天使優(yōu)秀。

接下來，我將全面對空弦進(jìn)行分析，并進(jìn)行實戰(zhàn)測評。

這里放一下我空弦現(xiàn)在的練度（三技能在專二中）

下面這一部分給不想讀完全文的人看，基本涵蓋關(guān)鍵的相關(guān)問答和本篇測評的絕大部分重要小編綜合來說。

問答部分：

1.空弦要不要抽？

在春節(jié)有可能出限定池的情況下，根據(jù)具體情況而定。

如果對限定有想法，或者對限定的陪跑（一般強(qiáng)度偏高）有想法，可以不抽。空弦的價值在于有效提升游戲體驗，在練度拉上來以后可以替代能天使，與42這種現(xiàn)階段獨一無二的T0幻神是不一樣的。

如果沒有年，在擔(dān)心年池復(fù)刻，建議不抽。但如果上次抽了200+，這次會返還數(shù)據(jù)契約，只需補(bǔ)足至300即可穩(wěn)定商店換年（這部分請根據(jù)自身情況計算）

-強(qiáng)度**：空弦可以修復(fù)不能下兩個能天使的bug，在有富余抽卡資源的前提下可以抽取

-圖鑒**：該咋辦咋辦

-氪佬：與我無瓜

-倉鼠**：與我無瓜

2.空弦強(qiáng)不強(qiáng)？

在同等練度下對比能天使，空弦至少平級。而我個人認(rèn)為，實際上空弦比能天使更強(qiáng)。具體論證都在后文中。

3.空弦好不好用

僅看三技能，空弦的泛用性比能天使還要廣。二技能和一技能有待開發(fā)，同時也需要適合發(fā)揮的地圖，暫時不適合在推圖時使用。在持續(xù)接敵時，空弦會明顯優(yōu)于能天使。而在敵人波次明顯且有充足間隔時，如果能卡好過載，能天使的體驗會優(yōu)于空弦。

4.空弦的專精順序？

三技能優(yōu)先級無限高，一二技能尚無法評判。目前建議只專精三技能

5.空弦的建議練度？

有能力越高越好，對于已經(jīng)抽到還在猶豫要不要拉滿的，這邊建議直接拉滿。

部分重要小編綜合來說羅列：

我先簡單羅列一下目前可以得出的準(zhǔn)確信息

1.空弦**與能天使有一定區(qū)別，偏向清大量雜兵，但輸出能力實際上還要高于能天使，吃拐能力地與能天使。

2.空弦強(qiáng)度不俗，同練度不加拐在部分場合明顯強(qiáng)于能天使。

3.空弦一二技能**與用途都尚不明確

目錄

一、數(shù)據(jù)分析與對比

二、理論分析

三、實戰(zhàn)檢驗

四、小編綜合來說

一、數(shù)據(jù)分析與對比

空弦第一天賦的狙擊干員技力回復(fù)即便沒有其他狙擊在場，也對自身技能釋放頻率有極大幫助。如果場上有多名狙擊，提升就會非常顯著。

第二天賦，我真做不出評價，就很經(jīng)典的食之無味棄之可惜……考慮到第二天賦真不重要，這里就不費口舌討論了。

上圖為空弦數(shù)據(jù)

在數(shù)據(jù)比較方面，這里不做多余對比，直接比較空弦與**相同的能天使的白值。（6星白值高于5星是必然的）

上圖為能天使數(shù)據(jù)

空弦在血量、防御上高于能天使，攻擊低于能天使，所增加的生存能力極為有限，屬實不如十幾點攻擊力來的實在。配上很拉胯的第二天賦，空弦對單傷害的劣勢在與能天使對比時暴露無遺。

然后看技能倍率

單看倍率，空弦更高，但能天使加攻速，計算起來比較復(fù)雜，無法直接腦測。

那到底誰傷害高？

這里使用了一位大佬的DPS計算器來快速得出小編綜合來說，結(jié)果如下圖

（左豎列為空弦，右為能天使）

圖中采用的是精二90級專三無潛能的空弦與能天使，在打單個0甲敵人時做對比，會發(fā)現(xiàn)對單時能天使明顯優(yōu)于空弦。

但也正因為圖中計算的是對單DPS，空弦的實際傷害要在這一數(shù)值上x2，直接反超能天使一大截。

事實上，我們很容易就能看出，滿練度的空弦拋光線要高于能天使約70點。這就意味著，如果敵人防御力為700，即阿能在拋光的時候，空弦的對單輸出會顯著高于能天使。而若是加上技能打二的效果，空弦的傷害則是全面碾壓能天使。

如果要舉個簡單粗暴的例子，那就比如一關(guān)兩個霜星并排走過來，能天使如果能一輪過載秒殺一個并打掉另一個部分血量，那空弦就能把兩個都秒了。

這也就是空弦的核心所在，即“打多”。空弦的所有技能都是圍繞這一點來設(shè)計的。

在接下里的內(nèi)容里，我會多次將空弦與能天使對比，因為兩人都是六星快狙，即數(shù)據(jù)的**與干員星級都相同，是目前最適合比較的一組。

PS：其他情況（例如200甲和拋光等）我也做了計算，但一直寫測評到現(xiàn)在太困了，我會睡醒后補(bǔ)上，希望大家理解

二、理論分析

1.空弦的核心理念：打多

打多比不上真群攻是自然的，但在方舟沒有真正的怪海前，空弦的打多足以應(yīng)付局面，比能天使等快狙在清群怪上更優(yōu)秀。

2.空弦的**：清雜

這里的清雜范圍為數(shù)量較多，低中甲的敵人（實際上只要不拋光都可以被空弦當(dāng)雜清）

3.空弦的潛力：和能天使一樣的低甲**神，以及看了就頭大的“未來可期”

在面對低甲敵人時，空弦和能天使表現(xiàn)一樣優(yōu)秀，在敵人數(shù)量夠多且不間斷時甚至優(yōu)于能天使。

4.空弦的優(yōu)勢與缺點：手動釋放與攻回

阿能最為強(qiáng)勢的過載唯一的缺點就是自動釋放，空弦在這方面優(yōu)于阿能。但有優(yōu)勢必然要付出代價，三個技能全是攻擊回復(fù)讓空弦在不持續(xù)接敵時技能回轉(zhuǎn)較慢，實戰(zhàn)的輸出也會因敵人數(shù)量和波次等原因最終可能低于能天使。

三、實戰(zhàn)檢驗

對于一篇測評，僅有理論顯然是不行的。算術(shù)誰都行，可實戰(zhàn)和紙上談兵絕不一樣。

實戰(zhàn)測評大部分使用的是我精二20級無專精的空弦，但也有部分是我空弦30級三技能專一后做的。但想必大部分人對比所用的是能天使，且練度肯定遠(yuǎn)高于此，攻擊力差距更大，所以這點區(qū)別可以不必斤斤計較。（我在實戰(zhàn)中是直接拿自己的空弦對比滿練度能天使的）

花了差不多兩小時，把演習(xí)卷和體力都花完了，我也總算對空弦的體感有了準(zhǔn)確地評價。

這里分別選擇了以下地圖進(jìn)行實戰(zhàn)（后續(xù)可能會更新第七章和第八章的其他地圖）：

0-11，1-12，2-10（專一），3-8（專一），4-6，4-10，5-7，5-8（專一）5-9，5-10，S5-9（專一），7-2，經(jīng)驗本LS-4，技能書本CA-5

0-11

選擇0-11單純是個人習(xí)慣。不知從什么時候起，我喜歡拿新練的干員去嘗試單挑0-11來證明其強(qiáng)度（事實上這當(dāng)然很片面）。0-11某種意義上相當(dāng)于個人的新干員質(zhì)檢關(guān)。

插句題外話，我的干員在0-11質(zhì)檢中表現(xiàn)最出色的是柏喙，精一三十級左右就可以無腦solo。

咳，回歸正題，第一次打0-11的時候我?guī)Я硕寄埽浅１繎K的在第三漏了大概五個小怪，以至于我一度灰心想要放棄測評。

但用了三技能后，我直接改觀。準(zhǔn)確地說，是人傻了。

用二技能漏成篩子的第三一波在三技能面前被一通暴打

圖里可以看到技能還有剩余時間，敵人已經(jīng)被殺光了。所以說，選對技能真的很重要啊！

然后是1-12，W的boss關(guān)。

全程兩側(cè)各放一個低輸出盾，其中左側(cè)塞媽全程普攻三四下，龜龜傷害很低忽略不計，基本上兩側(cè)都是阻擋為主。

這么做的目的很簡單，就是證明空弦單核在多個低甲敵人面前輸出足夠。

不要急著說換個精二六星都能隨便殺，接著往后看（實際上過載阿能不卡好技能在這類關(guān)卡單核的話，漏怪也有可能，其他干員也一樣）

2-10

如圖，碎骨被蒸發(fā)，泥巖沒碰碎骨

3-8

如圖，精二31級信賴+22攻擊力，三技能專一空弦，一輪技能碎骨半血。

4-6

說來慚愧，測4-6時我用的二技能，效果極差，空弦中途被源石蟲炸**了–現(xiàn)在沒有演習(xí)卷了，所以只能一覺睡醒了有空再接著試，根據(jù)其他圖的體感與結(jié)果來看，4-6換成三技能體驗肯定也很不錯

4-10

專三血怒FF0配20級空弦專0三技能，打掉霜星一管血后技能結(jié)束，如果練度夠高有可能單殺霜星（這里是腦測，如果有人得出小編綜合來說趕緊打我臉讓我改正）。這里注意空弦三技能是打二，如果攻擊范圍內(nèi)有兩個霜星就會都被打掉第一條命

5-7

測5-7主要是想試試能不能處理開場的源石蟲，但三個技能都測了一遍，沒一個合適的，需要專精和練度才有機(jī)會處理掉開場的源石蟲。這個以后有機(jī)會就補(bǔ)測

5-8

這里用圖中的擺法基本完美接下所有敵人，空弦等級高了就不會漏怪。

5-9

圖中是5-9中間的一波敵人，開技能后空弦全殺。但空弦的缺陷也隨之體現(xiàn)：在之后的回轉(zhuǎn)期中，沒有持續(xù)接敵影響了空弦的技能回復(fù)，導(dǎo)致她來不及開技能應(yīng)對第三一波敵人。專三對這一問題的彌補(bǔ)較為有限，消耗僅是從34降到30，初始技力仍是15。這也導(dǎo)致空弦落地初動較慢，在不接敵的情況下甚至比銀老板真銀斬還慢

5-10

能天使過載可以輕松解決普通梅妃，我使用的精二20空弦打完后還剩大約五分之一血，只要練度上去也能一輪技能解決梅妃。另外，這關(guān)第三的幾波宿主拾荒者能被空弦三技能完美處理掉。

S5-9

這關(guān)的敵人頻率與強(qiáng)度都很適合空弦發(fā)揮，如果等級夠高圖中的紅毛是不會漏的。

山的作用是在空弦技能真空期接敵。高強(qiáng)度波次全由空弦處理。如果空弦輸出不夠，低等級時肯定不會只漏一個紅毛

7-2

在7-2，我以不標(biāo)準(zhǔn)的方式對比了一下能天使與空弦。我使用空弦和90級二技能無專精的能天使分別打了一次7-2，進(jìn)行比較。

空弦很明顯在回轉(zhuǎn)上吃虧，不接敵回轉(zhuǎn)慢，在圖中擺法漏了兩個飛機(jī)一個地面怪

能天使漏了兩個地面怪和一個飛機(jī)，但可以通過調(diào)整二技能開啟時機(jī)防止漏怪。這又一次說明了空弦最大的劣勢就是攻回。但在連續(xù)接敵時，這一點會變?yōu)閮?yōu)勢

CA-5

這里我將空弦放在了能天使閃靈小羊三人刷信賴打法的小羊位。空弦第一次技能被路過的飛機(jī)分散了傷害，第二次打了威龍半血，第三次解決了威龍和中間加防御的御4。如果沒有御4的加防，空弦的表現(xiàn)會優(yōu)秀很多。但在這一關(guān)，群狙白嫖和小羊火山都是更優(yōu)秀的解法，我使用空弦僅為測體感和展現(xiàn)強(qiáng)度。

LS-4

這關(guān)的源石蟲群是經(jīng)典測評用的怪海，空弦無需拐即可全殺，完美展現(xiàn)其清雜的優(yōu)勢。（能天使需要阿和ff0雙拐）

第七章后半段

實際上第七章愛國者游擊隊的部分關(guān)卡我也做了嘗試，但沒專精沒等級的空弦顯然無法在高強(qiáng)度敵人面前有哪怕合格的表現(xiàn)，和我的滿練能天使一對比直接拉胯，所以只能暫時放棄。但開篇以滿練為標(biāo)準(zhǔn)計算出的數(shù)據(jù)是真實可靠的，所以在二者平級時，空弦對多的強(qiáng)勢是毫無疑問的。

整活部分（因為算整活就不放圖了）

CE-5：拿空弦拋光盾哥，感覺和能天使的差不太多？

LS-5：這張圖的高臺位不是特別友好，輸出受限，帶著主要為了刷信賴

BH-1：這關(guān)當(dāng)時帶的二技能，表現(xiàn)呢……就是很蠢。

實戰(zhàn)小編綜合認(rèn)為：

很好用，適合開荒，可以在絕大多數(shù)場合完全替代能天使。關(guān)于能天使最高光的血怒過載秒霜星等內(nèi)容的實戰(zhàn)測試，我會在自己的空弦練度達(dá)標(biāo)后補(bǔ)上。如果實戰(zhàn)過關(guān)，那直接說“可以在開荒中完全替代能天使”都是沒有問題的。（雖然秒霜星也可以靠計算來得出能否替代的小編綜合來說，但考慮到復(fù)活機(jī)制和實**誤差，我還是選擇等自己練度夠了去實**一把）

整體而言三技能表現(xiàn)優(yōu)秀，一二技能體驗不佳，尚不知等級和專精上來后表現(xiàn)會不會有顯著提升。目前來看，專精三技能就可以得到畢業(yè)空弦的完整戰(zhàn)斗力，游戲體驗極佳。如果后續(xù)一二技能得到開發(fā)，空弦的全面性將進(jìn)一步提升（有空我會試著測）

四、小編綜合來說

1.空弦綜合強(qiáng)度高于能天使

數(shù)據(jù)計算得出的小編綜合來說無需質(zhì)疑，實戰(zhàn)也說明了等級上來后空弦與能天使表現(xiàn)一樣優(yōu)秀，但受限于練度，空弦的能力無法完全發(fā)揮，我會在之后練度達(dá)標(biāo)時補(bǔ)上。

2.優(yōu)秀的清雜能力

能天使的優(yōu)勢在于清雜時混高血敵人可以順手解決，空弦則在面對能天使清不過來的低甲怪群時十分優(yōu)秀，在對付低甲boss時效果也不錯。

3.尚不清楚用法的一二技能

實戰(zhàn)體驗極差，有可能是練度與專精的原因，后續(xù)我會做更新。

4.令人頭大的第二天賦

第二天賦與空弦**算不上契合。我腦補(bǔ)的唯一場景是7-18打愛國者時，放她在最遠(yuǎn)處高臺吃愛國者的長槍。

5.優(yōu)秀的六星，但比不上現(xiàn)階段的輸出幻神（42姐和銀灰等）

實際上拿對付低甲的快狙和銀灰等爆炸輸出決戰(zhàn)干員比本身就不對，但考慮到可能有人會提及，我就直接也寫在小編綜合來說里了。

最終小編綜合來說就是，與同**的能天使相比，空弦在對單強(qiáng)殺和吃拐率以外全面占優(yōu)，是十分優(yōu)秀的干員，如果大家手上資源夠，可以嘗試抽一個六星看看歪沒歪。如果歪了我還是建議大家留抽給春節(jié)的池子

但如果你想抽但還在猶豫，那就趕緊動手吧！空弦可不僅是第二個能天使這么簡單，她甚至更強(qiáng)！

明日方舟期中

菲林：貓科

菲林族，種族名來源于貓科的拉丁學(xué)名“Felidae”諧音。

在第一期中，我們考據(jù)了“煌、布洛卡、慕斯”，傳送門：明日方舟：菲林種族背景考據(jù)，你也是大貓？（煌、慕斯、布洛卡）

第二期中，考據(jù)了“夜魔、槐琥、黑、因陀羅”，傳送門：明日方舟：夜魔雙重人格，槐琥**獨有，菲林種族背景考據(jù)

銀灰、崖心、初雪：雪豹

銀灰皮膚：約克的寒風(fēng)

關(guān)于喀蘭貿(mào)易三人組：銀灰、初雪、崖心，相信大家應(yīng)該都聽過他們的種族來源了，那就是“雪豹”。

這一點，我們可以清晰地從下圖看出，不僅有雪豹的尾巴，銀灰的包里還藏著一只可愛的小雪豹。

銀灰的尾巴和小雪豹

同樣的，初雪和崖心的身后也有和上圖一模一樣花紋的大尾巴，是雪豹的種族特征。銀灰的家族希瓦艾什在游戲是喀蘭貿(mào)易之主，也可以將他們的勢力理解為“雪境之王”。“雪境之王”這個稱呼也正是雪豹的別稱，又稱“雪山之王”。

雪豹

雪豹的皮毛為灰白色，有黑色點斑和黑環(huán)，尾巴長而粗大。你們看雪豹的這個尾巴，是不是和銀灰的一模一樣呢！其實不止是尾巴，耳朵和身上的花紋也是如出一轍。雪豹常在雪線附近和雪地間活動，具有夜行性，晝伏夜出進(jìn)行捕食。崖心的天賦“雪境獵手”、銀灰的“雪境生存法則”正是在描述這一系列特征。

有趣的一點是，根據(jù)2011年魏磊等人研究的《豹屬線粒體基因組分析》，發(fā)現(xiàn)獅是雪豹最親的物種，而不是豹。大約在463萬年前，那時青藏高原正在隆起、成形中，雪豹與獅也開始產(chǎn)生了演化和分歧。所以雪豹總體也更偏向于獅子，而不是純粹的豹子。

值得一提的是，雪豹以巖羊、北山羊、盤羊等高原動物為主食，也捕食高原兔、旱獺、鼠類等小動物，以及雪雞、馬雞、虹雉等鳥類。捕食高原兔，危，霜星，危。霜星之所以不來羅德島的原因，可能是源自于求生欲吧。

夜煙：柴郡貓

夜煙精二立繪

夜煙的種族非常難以考據(jù)，她在游戲和立繪中展現(xiàn)出的幾大特色，都是現(xiàn)實中并不存在的特性，包括：帽子、橘**瞳、黑色的煙霧、憑空出現(xiàn)又憑空消失、竊賊和巫師屬性。本想從橘**瞳入手，結(jié)果查了半天資料也沒有找到現(xiàn)實中對應(yīng)的貓咪品種，只有極個別變異的英短才可能有橘色瞳。所以對于夜煙的考據(jù)，我們就從她的檔案入手：

“我現(xiàn)在，心情很好，來給你個謎語猜猜吧~『為什么烏鴉長得像寫字臺？』呢？”

《愛麗絲夢游仙境》

夜煙最知名的一句臺詞就是這一句謎語，但是這并不是原創(chuàng)，而是源自于《愛麗絲夢游仙境》。影片中，多次出現(xiàn)“為什么烏鴉像寫字臺”這句臺詞。

在愛麗絲很小的時候，她第一次對瘋帽子說：“我喜歡你”。瘋帽子很驚喜地追問她為什么，愛麗絲說：“因為烏鴉像寫字臺。”影片在之后也多次出現(xiàn)這句話，但其實這并不是一個謎語。

為什么烏鴉像寫字臺？其實**就是沒有理由。

喜歡你沒有理由，如果硬要說原因，就是烏鴉像寫字臺，毫無邏輯、毫無意義，因為喜歡就是沒有理由。所以當(dāng)夜煙給我們猜這個謎語的時候，她的隱含意思也和愛麗絲一樣，是喜歡博士了。

我們再說回夜煙的考據(jù)，她的原型應(yīng)當(dāng)也出自《愛麗絲夢游仙境》，所長認(rèn)為是里面的那只柴郡貓。

柴郡貓

柴郡貓是一只能隨時現(xiàn)身隨時消失的短毛貓，它喜歡咧著嘴笑，甚至在它消失以后，它的笑容還掛在半空中。它的瞳孔會呈橘**，出現(xiàn)時也總是伴隨著黑色的煙霧，這和夜煙的設(shè)定高度相同。它總是帶著平靜、誘人的微笑來掩蓋自己膽怯的個性，這也是夜煙的核心性格。

第三，鷹角可能把《愛麗絲夢游仙境》中其他角色的元素也糅合了進(jìn)來，比如給了夜煙一頂屬于瘋帽子的帽子。

杰西卡：蘇格蘭折耳貓

杰西卡精二立繪

出于對于富婆的巴結(jié)，我們先放一個她的全身立繪。除了眾所周知的“富裕”屬性以外，她還有著一些其他的特色：藍(lán)綠色瞳、耳朵向前屈折。無論是杰西卡常規(guī)立繪、精二立繪，還是三套皮膚中，都是這樣的耳朵造型，所以只有一種可能：折耳貓。

蘇格蘭折耳貓

蘇格蘭折耳貓是一種在耳朵有基因突變的貓種。她們的特點，是在軟骨部份有一個折，使耳朵向前屈折，并指向頭的前方。但是也正因如此，這種貓患有先天骨科疾病，時常用坐立的姿勢來緩解痛苦。折耳貓看起來雖然可愛，但是天生就非常可憐。

折耳貓的性格軟弱，在杰西卡的檔案資料中，經(jīng)常有這樣的描述：“慌慌張張、缺乏自信、性格軟弱”。蘇格蘭折耳貓?zhí)鹈赖男愿袷翘焐模鼈兙陀兄枪闾鹈赖男愿瘛Ｋ鼈兿矚g參與你所作的任何事情，但通常只是靜靜地，但不會發(fā)出聲音來打擾你。

因為先天骨科疾病的關(guān)系，折耳貓經(jīng)常會疼痛難忍。這也導(dǎo)致了它們的運動天賦一般，但并不表示它們不喜歡玩，只是更青睞于有主人的陪伴，正如杰西卡一直非常需要博士的陪伴。富婆杰西卡的背后，也有著不為人知的心酸。

第三，一位不愿透露姓名的小粉絲特意為所長畫了一張賀圖。實在是太感動了，就用這張賀圖來冠名一下這篇考據(jù)文章吧！萬分感謝~

另外，所長建立QQ粉絲群啦，歡迎大家進(jìn)群來玩兒啊！

QQ群號：647737514

我是奇形怪狀研究所，專注于明日方舟、崩壞3的深度游戲攻略。

如果文章對大家還有用，就關(guān)注一下吧~

明日方舟期中

大家好！我是戒戒，專注于分享游戲心得和趣事的戒戒！

《明日方舟》是一款很不錯的二次元塔防策略手游，這款游戲也將在5月份迎來二周年慶。按照一周年的套路，二周年也將會有限定尋訪、二周年直播慶典、危機(jī)合約新賽季等，在最近發(fā)布的制作組通訊#10期中也是證實了這些消息。下面就跟戒戒一起來看看有哪些需要關(guān)注的吧！

第一就是SideStory“遺塵漫步”即將在4月中旬開啟，“步者行于大地，見諸樓并起，文明林立。天災(zāi)肆虐，源石遍布，戰(zhàn)爭四起，煙火不熄。毀棄的重新被建構(gòu)，最堅固的時間也被拋棄在道路那頭。她通曉學(xué)識無數(shù)，只為踐行繁多職責(zé)。或矚目守望，或親手建立，或化身毀滅。如今，她仍舊是她，流浪于大地之上。如千萬生靈。”我們提煉一下其中的關(guān)鍵詞：通曉學(xué)識無數(shù)、職責(zé)繁多，再加上背景圖片里的醫(yī)療干員標(biāo)志，讓人很那不聯(lián)想到凱爾希醫(yī)生，凱爾希的原話是這么說的：我，無所不知！還有一種比較小的可能性就是一周年慶中還沒有落地的衛(wèi)星粉毛豬豬可能也是醫(yī)療干員，不過戒戒覺得可能性不是很大。

二周年直播慶典將于4月24日開啟，主要介紹游戲二周年的相關(guān)紀(jì)念活動、全新SideStory、后續(xù)版本計劃等，估計又會放出一**衛(wèi)星來，二周年會挖哪些新坑又會填哪些老坑也是讓人很期待的。

二周年紀(jì)念活動將于5月1日開啟，慶典活動中將為大家?guī)砣碌腟ideStory、新干員和新時裝，與此同時新的限定干員尋訪也將開啟，可以預(yù)料到四月和五月這一波，YJ登頂?shù)南Ｍ€是很大的。

5月中旬的危機(jī)合約#5賽季光譜行動從介紹圖片來看的話，敵人應(yīng)該是來自卡西米爾的。不知道有沒有機(jī)會讓推王和**騎士碰碰錘子，看誰的比較猛？

簡單來小編綜合認(rèn)為一下這次的制作組通訊：4月中旬凱爾希（奶一口）SS、5月上旬周年慶活動上半段新SS、月中旬周年慶活動下半段危機(jī)合約，這樣看來主線短期內(nèi)是不會發(fā)布了。最好的節(jié)奏就是6月新主線然后7月出夏活，想想就美美噠。不過YJ畢竟是自由的，我們只能敬請期待了！

來看看玩家們都是怎么說的吧：

玩家A：這個光譜行動是不是說，可以打騎士怪了呀？

玩家B：沒有主線，估計是下面幾個sidestory和后續(xù)主線關(guān)系太密切，得鋪平墊穩(wěn)。這么說新主線要么六七月，要么2.5周年。押一手五月光譜行動灰豪、焰尾實裝。

玩家C：個人感覺應(yīng)該不是凱太后，第三一句，寫著流浪于大地上明顯沒有上島。跟凱太后的實際情況明顯不符啊！

玩家D：根據(jù)偷跑來看應(yīng)該是個粉毛男角色，暫時沒看見凱爾希池子。

玩家E：老女人你終究還是落到我手上了哼！

對于這次的制作組通訊你有哪些期待的和感興趣的呢？

小伙伴們你們覺得這個游戲好玩嗎？有什么想說的給戒戒點個贊和留言吧，關(guān)注戒戒不迷路！

原創(chuàng)于：戒戒說游戲

未經(jīng)授權(quán)，不許轉(zhuǎn)載

OK，本文到此結(jié)束，希望對大家有所幫助。

好了，以上就是明日方舟款游戲的攻略如明日方舟陣容如何搭配、明日方舟肉鴿怎么過、明日方舟卡攻略、明日抽卡建議、明日方舟精二建議等內(nèi)容，祝大家游戲愉快！