本文的標(biāo)題是《10首關(guān)于水患的詩詞，洪災(zāi)面前，愛是助人間度過劫難的諾亞方舟》來源于：由作者：陳宣嬌采編而成，主要講述了雨若不止，洪水必起。――魏晉佚名《洪水謠》
2020可以說是風(fēng)雨飄搖，多災(zāi)多難的一
雨若不止，洪水必起。――魏晉佚名《洪水謠》
2020可以說是風(fēng)雨飄搖，多災(zāi)多難的一年，瘟疫剛平，地震又來，陰霾未散，又遇洪災(zāi)。
災(zāi)難年年有，今年特別多。許多人感慨2020活著就好。是的，活著比什么都重要，但是不能麻木地活，也許災(zāi)難并未降臨你身上，時代的悲歌的旋律也在你的耳旁唱響和回蕩。
最近北方多地洪水肆虐，大水淹沒了土地、房屋、道路，淹沒許多溫馨的家園，洪水無情，人有情，一方有難，八方支援，從古至今，災(zāi)難不斷，愛也不停歇。那些治水的英雄們，并非不是不怕洪水，是因?yàn)樾拇鎸ι臒釔郏瑢λ说年P(guān)愛，以及對這片土地的敬愛。
洪水猛如虎，虎猶可與之搏，洪水不可渡。8首詩詞，帶你領(lǐng)略歷史上發(fā)生過的洪災(zāi)，和抗洪的人和事。
1、《商頌·長發(fā)》
商·佚名
濬哲維商，長發(fā)其祥。
洪水芒芒，禹敷下土方。
外大國是疆，幅隕既長。
有娀方將，帝立子生商。
深遠(yuǎn)又智慧的我大國殷商，永遠(yuǎn)發(fā)散無盡的福祉瑞祥。遙想那洪荒時代洪水茫茫，大禹治水施政于天下四方。
2、《公無渡河 》
唐 · 李白
黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟。大禹理百川，兒啼不窺家。殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。旁人不惜妻止之，公無渡河苦渡之。虎可搏，河難憑，公果溺**流海湄。有長鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。箜篌所悲竟不還。
黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門。堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過慨嘆。大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水，不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。在治水的日子里，他三過家門而不入，一心勤勞為公。這才治住了洪水，使天下**恢復(fù)了男耕女織的太平生活。
3、《蘇幕遮》
宋·靜端
遇荒年，每常見。就中今年，洪水皆淹偏。
遇到荒年的時候，洪水每年常常見到，就在今年，洪水淹遍這個地方。
4、《早發(fā)成皋望河》
唐·劉孝孫
清晨發(fā)巖邑，車馬走轘轅。
回瞰黃河上，惝怳屢飛魂。
鴻流遵積石，驚浪下龍門。
仙槎不辨處，沉璧想猶存。
遠(yuǎn)近洲渚出，颯沓鳧雁喧。
懷古空延佇，嘆逝將何言。
清晨從巖城，馬車跑輟轅。
回首俯瞰黃河上，惝模糊多次飛魂。洪水流沿積石，驚浪下龍門。仙槎辨不清之處，沉璧想仍然存在。遠(yuǎn)近沙洲出來，颯沓鳧雁喧鬧。懷古空佇立，嘆我將說什么。
5、《招頌補(bǔ)遺九首其一治洪水》。
明·黃佐
洪水滔天，浩浩方割。懷山襄陵。
洪水滔天，浩浩蕩蕩的割據(jù)著一方之地。包圍了山嶺，漫上了丘陵。
6.《王澤嶺遭洪水》
唐·孔德紹
地籟風(fēng)聲急，天津云色愁。
悠然萬頃滿，俄爾百川浮。
還似金堤溢，翻如碧海流。
驚濤遙起鷺，回岸不分牛。
徒知懷趙景，終是倦陽侯。
木梗誠無托，蘆灰豈暇求。
思得乘槎便，蕭然河漢游。
洪水泛濫成災(zāi)，水勢迅猛，頃刻翻如碧海，像極了那沉沉浮浮的人生。
7、《乾元山洪水》
宋·釋永頤
乾元山頭洪水發(fā)，溪朋長蛟潛同察。
兩岸居人莫等閑，年深物怪終騰拔。
往歲鄰封遭水變，只道溪流凈如練。
倏忽人數(shù)萬里間，夜半平沈皆不見。
東南地坼乾坤浮，幾番赤子葬洪流。
神龜去后不復(fù)返，休看浪打石人頭。
洪水之勢，迅不可擋，瞬間吞沒數(shù)萬間房屋，一眼望去，一片茫茫洪水，許多年輕的壯丁因?yàn)橹嗡鴨拭让纳颀斠蝗ゲ环担嗝纯杀⒖蓢@、又多么無奈啊。
8.《耒陽縣浮山神廟》
唐·韋莊
一郡皆傳此廟靈，廟前松桂古今青。
山曾堯代浮洪水， 地有唐臣奠綠醽。
繞坐香風(fēng)吹寶蓋，傍檐煙雨濕巖扃。
為霖自可成農(nóng)歲，何用興師遠(yuǎn)伐邢。
洪水來臨，即使是充滿靈氣的神廟也難幸免，不禁慨嘆人類在自然面前的渺小。
有史以來，面對各種各樣的洪澇災(zāi)害，我的心情是非常沉重的，大自然對我們的撕掠，人類是那么的渺小，生命是那樣的脆弱……。 面對小小的山坡，我們感到自己力量的渺小；看到頻頻發(fā)生的地震、洪澇等災(zāi)害我們感到人類在大自然面前的無奈，而我們能做什么呢？災(zāi)害面前我們幻想能如神話故事里般有神所助，我們幻想救世的諾亞方舟無處不在，幻想奇跡無時不在身邊，而事實(shí)上我們每次災(zāi)難我們只能自救或互救。所以災(zāi)難面前我們必須團(tuán)結(jié)一致，共克時艱！
最近洪水泛濫想起關(guān)于諾亞方舟的故事，多希望在洪水肆虐的地方都有諾亞方舟。
《創(chuàng)世紀(jì)》記載：“諾亞是個義人，在當(dāng)時的世代是個完全人”。耶和華神指示諾亞建造一艘方舟，并帶著他的妻子、兒子（閃、含與雅弗）與媳婦，同時神也指示諾亞將牲畜與鳥類等動物帶上方舟，且必須包括雌性與雄性。
當(dāng)方舟建造完成時，大洪水也開始了，這時諾亞與他的家人，以及動物們皆已進(jìn)入了方舟。《創(chuàng)世紀(jì)》如此形容洪水剛開始的景況：“當(dāng)諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上”。洪水淹沒了最高的山，在陸地上的生物全部**亡，只有諾亞一家人與方舟中的生命得以存活。
在220天之后，方舟在阿勒山附近停下，且洪水也開始消退。又經(jīng)過了40天之后，阿勒山的山頂才露出。這時諾亞放出了一只烏鴉，但它并沒有找到可以棲息的陸地。7天之后諾亞又再次放出鴿子，這次它立刻就帶回了橄欖樹的枝條，諾亞這時知道洪水已經(jīng)散去。又等了7天之后，諾亞最后一次放出鴿子，這次它便不再回方舟了。諾亞一家人與各種動物便走出方舟。
離開方舟之后，諾亞將一只祭品獻(xiàn)給神。耶和**見獻(xiàn)祭的香氣決定不再用洪水毀滅世界，并在天空制造了一道彩虹，作為保證。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，神如此保證：“我使云彩蓋地的時候，必有虹現(xiàn)在云彩中，我便紀(jì)念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不泛濫、毀壞一切有血肉的物了。”
《道德經(jīng)》有一章說：“希言自然，飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”在天道面前，沒有永恒的風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安、四海升平，也沒有永恒不逝的災(zāi)難。在自然面前，人類從來不是**的個體，我們的命運(yùn)時刻緊密相連。海明威在《喪鐘為誰而鳴》中說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部份。如果海浪沖掉了一塊巖石，歐洲就減少。如同一個海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊。每個人的**亡都是我的哀傷，因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T。所以，不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴！”世界是一艘大船，我們都在這艘大船上，當(dāng)船上有一個人不幸，這個人就可能成為全船人的威脅，別人的不幸就是你的不幸，誰也不能置之度外。因此，在別人需要的時候請伸出援手，也許于你而言只是舉手之勞，對別人來說卻是救命稻草，是生的希望，是對這個世界最后的溫存的向往。
自然帶給人類的災(zāi)難越來越多，越來越難以克服，這并非偶然，而是人類對大自然無休止的掠奪產(chǎn)生的結(jié)果，大災(zāi)大難面前，如果說世界上還有什么神力能夠助人渡劫，我想那一定是愛，是對自然的愛，是對地球的愛，是對他人的愛，是對一切生靈的愛…..
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