偉人傳記，**100杰出名人傳記好句？
1.人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場(chǎng)無(wú)休止的戰(zhàn)斗，往往是悲慘的，沒(méi)有光華的，沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)。
2.我稱(chēng)為英雄的，并非以思想強(qiáng)力稱(chēng)雄的人，而只是靠心靈而偉大的人 3.沒(méi)有偉大的人格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是些空虛的偶像，匹配**的群眾的；時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大
名人傳記650字左右？
今天，到圖書(shū)館借書(shū)，偶然間看到了《名人傳記》，隨手抽出一本《名人傳記——貝多芬》，讓我領(lǐng)略了一位音樂(lè)家的風(fēng)采。貝多芬是偉大的音樂(lè)家，被人們尊稱(chēng)為“樂(lè)圣。他出生于200多年前，也就是 1770 年12月，德國(guó)萊茵河畔的波恩的一個(gè)貧困家庭。身高5英尺4英寸，與當(dāng)時(shí)歐洲另一位顯赫的征服者拿破侖等高。他繼承了祖父和父親兩代的音樂(lè)血統(tǒng)，小時(shí)候就很有音樂(lè)天賦。
貝多芬小時(shí)侯是不幸的。生活的道路對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他長(zhǎng)大一些的時(shí)候，他又失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴自己的不幸。
逆境中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。后來(lái)又拜海頓為師。后來(lái)，當(dāng)貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。這是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)的人啊！
人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。歲月的車(chē)輪里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些精神痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另–種**上的痛苦。
貝多芬的身體也先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。盡管如此,但他從未放棄過(guò)對(duì)音樂(lè)的追求。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要很大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈,他渴求愛(ài)情；他充滿(mǎn)著希望。我們要學(xué)習(xí)貝多芬，也許現(xiàn)在的你成績(jī)是差，同學(xué)關(guān)系不融洽,但這并不代表以后你依然會(huì)是這樣。一定要相信自己,對(duì)自己要有信心。
貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人；同樣,我們也要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò):“只有道德才能使人幸福,而不是金錢(qián)。”
同學(xué)們，當(dāng)我們身處逆境中時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。”用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想吧。
最著名的傳記和自傳有哪些？
人類(lèi)的文明史是由許多**串起來(lái)的。莎士比亞丶貝多勞、達(dá)爾文、梵高、弗洛伊德、甘地、畢加索`海明威，每個(gè)如雷貫耳的名字，都代表著一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的高峰。我喜歡讀他們的傳記和自傳，如《懺悔錄》`《貝多芬傳》`《梵高傳》`《巴爾扎克傳》，也讀過(guò)《進(jìn)化論》`《羅素自傳》`《居里夫人傳》`《甘地自傳》等。
有哪些比較真實(shí)的歷史人物傳記？
謝謝悟空邀請(qǐng)。
最真實(shí)的人物傳記莫過(guò)于正史中的傳記了。
比如《史記》中的本紀(jì)、列傳都是屬于個(gè)人傳記，也是了解歷史人物最重要最權(quán)威的史料，不可不看。
而二十四正史中絕大多數(shù)內(nèi)容都是屬于傳記類(lèi)型。
其他歷史人物傳記基本都是根據(jù)各種史書(shū)史料撰寫(xiě)而成的。
比如《XX會(huì)典》、《XX實(shí)錄》、各種文人筆記都是屬于史料的一部分，也都是研究歷史人物不可或缺的一部分。
與其花時(shí)間精力看那些花里胡哨的各式各樣的人物傳記，不如靜下心來(lái)讀一讀正史里面關(guān)于歷史人物的真實(shí)描寫(xiě)或歷史人物自己的文字或同時(shí)代學(xué)者對(duì)于這些歷史人物的評(píng)論，這些才是最真實(shí)的歷史人物，也是幫助我們了解歷史人物的第一手資料。
你曾經(jīng)讀過(guò)哪些給你感觸很深的歷史偉人傳記？
大學(xué)剛畢業(yè)那會(huì)兒，特別喜歡讀歷史偉人的傳記，讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡》，梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿隆贰锻醢彩瘋鳌罚髞?lái)，又讀了吳晗的《朱元璋》等。再后來(lái)，還讀了姚雪垠的歷史**《李自成》和唐浩明的歷史**《曾國(guó)藩》《張之洞》等。而對(duì)于朱東潤(rùn)先生的《張居正大傳》，曾讀過(guò)多次，留下了非常深刻的印象。
《張居正大傳》被**出版社列為“二十世紀(jì)四大傳記”之一，是由著名的學(xué)者、固定文學(xué)專(zhuān)家朱東潤(rùn)先生撰寫(xiě)的，朱先生被認(rèn)為是“**文學(xué)批評(píng)史學(xué)科奠基者之一”。而且，因?yàn)樽珜?xiě)了《張居正大傳》等，朱東潤(rùn)先生被稱(chēng)為 “我國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)的拓荒者”。
朱東潤(rùn)先生
朱先生于民國(guó)三年留學(xué)英國(guó)倫敦西南學(xué)院，民國(guó)五年初，為參加反袁復(fù)辟斗爭(zhēng)而回到祖國(guó)，是堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。1917年秋，朱先生至廣西省立第二中學(xué)任教；1919年任南通師范學(xué)校教師；1929年出任武漢大學(xué)特約講師，受聞一多先生委托首次開(kāi)設(shè)**文學(xué)批評(píng)史課程。
抗戰(zhàn)后，朱先生在**大學(xué)、江南大學(xué)、齊魯大學(xué)、滬江大學(xué)等校任過(guò)教授，1952年調(diào)入復(fù)旦大學(xué)中文系任教授，1957年起任復(fù)旦大學(xué)中文系主任。后來(lái)，他稱(chēng)博士生導(dǎo)師并任國(guó)務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員，**作家協(xié)會(huì)理事。朱先生于1988年于上海逝世，享年92歲。
在傳記方面，朱先生除了《張居正大傳》外，還著有《杜甫敘論》《梅堯臣傳》《陸游傳》等。
據(jù)悉，《張居正大傳》構(gòu)思于1941年，1943年1月開(kāi)始撰寫(xiě)，完成于1943年8月。《張居正大傳》總共十四章，即 “荊州張秀才”“政治生活的開(kāi)始”“休假三年”“再投入政治漩渦”“內(nèi)閣中的混斗(上)”“內(nèi)閣中的混斗(下)”“大政變”“初步的建設(shè)(上)”“初步的建設(shè)(下)”“第一次打擊以后”“從奪情到歸葬”“元老的成功”“鞠躬盡瘁”“尾聲”。
《張居正大傳》
《張居正大傳》被評(píng)為“**政治名人傳記經(jīng)典之作”，還被稱(chēng)為是 “學(xué)術(shù)**朱東潤(rùn)巔峰巨制”。
《張居正大傳》被認(rèn)為是開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的新體例，是**傳記文學(xué)的不朽經(jīng)典，為什么這樣說(shuō)呢？
首先，與梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿隆贰锻醢彩瘋鳌废啾龋鞏|潤(rùn)先生撰寫(xiě)的傳記要易讀得多，梁先生用文言文寫(xiě)傳記，雖寫(xiě)得十分精彩，但對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，讀起來(lái)要費(fèi)力一些；而朱先生用現(xiàn)代白話文撰寫(xiě)的傳記，讀起來(lái)更易懂，更有趣，更親切。此外，與吳晗先生的《朱元璋》相比，朱先生撰寫(xiě)的傳記所采用的結(jié)構(gòu)更巧妙，文筆也更流暢，而且，評(píng)價(jià)歷史人物的觀點(diǎn)也更客觀。
其次，朱先生的《張居正大傳》寫(xiě)于1943年，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有不少傳記可以參考，朱先生可以吸取梁?jiǎn)⒊顷系热嗣鑼?xiě)傳記的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，形成他自己撰寫(xiě)傳記**的新的表現(xiàn)方式，而且，朱先生真的做到了，他的作品，文字非常流暢，而且易讀又有趣，既注重歷史事實(shí)，有理有據(jù)，觀點(diǎn)鮮明，又覺(jué)寫(xiě)得很生動(dòng)，有情節(jié)感，明顯地吸取了《戰(zhàn)國(guó)策》和《資治通鑒》等關(guān)于人物的形象化描寫(xiě)，因而讀起來(lái)能讓讀者流連忘返。
再次，朱先生的傳記可以當(dāng)成歷史書(shū)來(lái)讀，他對(duì)于人物和事件的描寫(xiě)是有充分的歷史根據(jù)的，他是在充分研究歷史的基礎(chǔ)上寫(xiě)出傳記的，可以說(shuō)，他所寫(xiě)的人物經(jīng)歷都是有歷史事實(shí)作根據(jù)的。在這一點(diǎn)上，他所撰寫(xiě)的傳記與現(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)作家寫(xiě)歷史人物不一樣，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的一些所謂的“傳記”，跟很大的憑空想象的成分，作者沒(méi)有花大功夫去研究歷史，可是蜻蜓點(diǎn)水式地接觸一些歷史，之后以自己的想象作補(bǔ)充，想當(dāng)然地寫(xiě)成了他自己所認(rèn)為的關(guān)于歷史人物的“傳記”，其實(shí)，多半是虛擬的“傳”，而完全離開(kāi)對(duì)于歷史事實(shí)的“記”，是“傳”（傳播）而不“記”（記錄）。朱先生的傳記甚至可以讓歷史研究者引用來(lái)作為論據(jù)，比如，黃仁宇先生在他的《萬(wàn)歷十五年》里就引用了朱先生的《張居正大傳》中的論述。
朱東潤(rùn)先生
最后，朱東潤(rùn)先生撰寫(xiě)《張居正大傳》不是隨意寫(xiě)的，而是有他自己的系統(tǒng)性“傳記觀”理論作指導(dǎo)的，在該書(shū)的前序里，他較系統(tǒng)地闡述了他的“傳記觀”，他引用了安德烈·莫洛亞（法國(guó)傳記作家、**家）關(guān)于傳記的觀點(diǎn)，并借鑒他的傳記寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，探索**歷史人物傳記的新寫(xiě)法。朱先生特別關(guān)注莫洛亞，是有原因的，莫洛亞寫(xiě)過(guò)關(guān)于拜倫、雪萊、仲馬、雨果、夏多布里昂、巴爾扎克、喬治桑等作家的傳記，是可以很好借鑒的寶庫(kù)，莫洛亞與羅曼·羅蘭、斯蒂芬·茨威格并稱(chēng)為三大傳記作家。而朱先生正是吸取了莫洛亞等人關(guān)于傳記的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，才寫(xiě)成了《張居正大傳》的。可以說(shuō)，朱先生是借鑒中外的傳記創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，才形成他自己的關(guān)于傳記的創(chuàng)作方式和風(fēng)格的。所以，稱(chēng)朱先生被稱(chēng)為**現(xiàn)代歷史人物傳記寫(xiě)作的名家是有充分根據(jù)的。
仔細(xì)閱讀朱東潤(rùn)的《張居正大傳》，可以看出朱先生對(duì)于莫洛亞傳記作品的借鑒和創(chuàng)新。名家之間的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)有相通之處，但是，朱先生之所以成為名家，又有他在傳記創(chuàng)作方面創(chuàng)新和特色。
]]>名人傳記，書(shū)畫(huà)名人傳記？
《張大千的后半生》《我的老師啟功先生》
張大千原名張正權(quán)，1899年生于四川。留學(xué)歸來(lái)聽(tīng)聞未婚妻謝舜華（也是表姐）病逝悲慟萬(wàn)分。后訂婚倪氏，誰(shuí)知倪氏突然患癡呆病，生活不能自理，只得退親。
當(dāng)時(shí)又正值五四運(yùn)動(dòng)席卷全國(guó)，張正權(quán)深感人生無(wú)常、世事難料，遂到松江禪定寺出家，取法號(hào)“大千”。但三個(gè)月后，被二哥張善子i強(qiáng)行帶回了家。
張大千一生有兩大愛(ài)好，一是繪畫(huà)，二是美女。他一生中，娶了4位太太，紅顏知己更是不在少數(shù)。
哪些名人傳記好看？
我覺(jué)得好看的標(biāo)準(zhǔn)很重要，我認(rèn)為好看的名人傳記應(yīng)該有這幾個(gè)要素：1、傳主本身有名，而且在歷史上或者他的一身中做出過(guò)重要、突出貢獻(xiàn)，影響大，生活經(jīng)歷豐富有趣；2、作者是大名家，對(duì)傳主有深入的研究，對(duì)傳主生活的時(shí)代有精準(zhǔn)的把握，作者的寫(xiě)作水平高，文筆優(yōu)美，作品可讀性強(qiáng)。
就**歷史名人而言，我覺(jué)得有這幾本名人傳記挺好的：
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》、吳晗的《朱元璋傳》、朱東潤(rùn)的《張居正傳》、《李白傳》等。
其實(shí)名人傳記挺多的，搜搜就很容易找到，或者到大圖書(shū)館去查一查，就找到了。還有一些人物傳記合集，有些史書(shū)本身就有不少名人的傳記，如果有需要，也可以找來(lái)看看。
羅蘭的名人傳三部曲？
《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非?*而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句**人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿(mǎn)了鮮花和歡樂(lè)，人生來(lái)不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見(jiàn)彩虹?21世紀(jì)的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會(huì)讓我們對(duì)生活中的磨難有所看法。
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。《名人傳》猶如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到:
每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。
這三位名人如果采取與現(xiàn)實(shí)稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會(huì)極大的改善他們的處境。米開(kāi)朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活;貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境;托爾斯泰放著舒適的日志不過(guò)，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃?
當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句**人的古訓(xùn):古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉人的一生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗，我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇。
我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒些。
優(yōu)秀的傳記不僅能鼓舞人，還能使人更深刻地認(rèn)識(shí)世界。了解人生。人類(lèi)的一切成就，都是自身創(chuàng)造的，而傳記則是把那些偉大的創(chuàng)造天才的人生軌跡描繪出來(lái)。就象這本由羅曼。羅蘭寫(xiě)的《名人傳》一樣。
《名人傳》包括貝多芬傳。米開(kāi)朗基羅傳。托爾斯泰傳。三篇傳記。描寫(xiě)的是一個(gè)音樂(lè)家，一個(gè)雕塑家。一個(gè)**家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不同。
但是在人生怨患困頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真。善。美的不朽杰作而獻(xiàn)出畢生精力。貝多芬用痛苦譜寫(xiě)的與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳?lè)，為后人留下了享受不盡的精神食糧;米開(kāi)朗基羅用一生的血淚創(chuàng)造出了不朽的杰作;托爾斯泰則在他的**里描寫(xiě)了千萬(wàn)生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播愛(ài)的種子。
他們堅(jiān)信只要靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就一定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如不向命運(yùn)低頭的貝多芬告訴我們那樣;‘噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息’。我們對(duì)這句意味深長(zhǎng)的話應(yīng)當(dāng)有所感悟。我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對(duì)人類(lèi)的信心。
名人傳中有哪些名人？
貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和列夫·托爾斯泰
《名人傳》，由20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)家、**家、劇作家、社會(huì)活動(dòng)家羅曼·羅蘭（法國(guó)）著
《名人傳》又稱(chēng)《巨人三傳》，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》三部“英雄傳記”。
傳記里的三人，雖然一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家兼畫(huà)家，另一個(gè)是**家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。
《名人傳》創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了十分廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非?*而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。
路德維希·凡·貝多芬（Ludwig van Beethoven，1770年12月16日-1827年3月26日），德國(guó)作曲家和音樂(lè)家，維也納古典樂(lè)派代表人物之一。
貝多芬對(duì)世界音樂(lè)發(fā)展有著舉足輕重的作用，他不僅是古典主義風(fēng)格的集大成者，同時(shí)又是浪漫主義風(fēng)格的開(kāi)創(chuàng)者；作為音樂(lè)**，貝多芬對(duì)藝術(shù)歌曲同樣予以相當(dāng)程度的關(guān)注，他是德國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)造的先驅(qū)，畢生作有鋼琴伴奏的藝術(shù)歌曲六十多首，他的藝術(shù)歌曲以其豐富的表現(xiàn)手法和形式來(lái)展現(xiàn)，表達(dá)屬于全人類(lèi)的情感。
如果讓你為一位歷史人物寫(xiě)傳記？
**最值得我們?nèi)?xiě)。他的一生都是為了國(guó)家，為了**。這樣的偉人難道不值得我們?nèi)?xiě)嗎？外國(guó)人都在寫(xiě)**，**人更應(yīng)該去寫(xiě)！
]]>名人傳記有哪些，20世紀(jì)四大傳記？
吳晗的《朱元璋傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)是吳晗1948年寫(xiě)定的版本，當(dāng)時(shí)作者思想自由，文思活潑，語(yǔ)言生動(dòng)，正當(dāng)盛年。在他筆下，一個(gè)歷經(jīng)艱辛磨難，乞討度日的小流氓和英勇睿智、氣度恢宏的統(tǒng)帥；一個(gè)勤政愛(ài)民、 夙興夜寐又猜忌心極重，殺戮成性的矛盾復(fù)雜多面的帝王形象活靈活現(xiàn)，本書(shū)終成明史及帝王傳記的不朽名著。
朱東潤(rùn)的《張居正大傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介：張居正是明朝后期杰出的政治家，也是**歷目前有名的改革家之一。他從荊州的一個(gè)普通家庭起步，經(jīng)過(guò)不懈努力，成為萬(wàn)歷首輔、神宗皇帝老師和明朝中興的奠基人。張居正對(duì)明朝的弊政做了大刀闊斧的改革，取得了良好成效，在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面都頗有建樹(shù)。閱讀朱東潤(rùn)著的《張居正大傳》，讀者會(huì)對(duì)張居正這位有名改革家有更深刻的理解與同情，對(duì)傳主所置身的那個(gè)時(shí)代有更清醒的認(rèn)識(shí)與反思。
林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，書(shū)中講述蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清**主義的人、一位瑜伽修行者佛**、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比**其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌泛?jiǎn)介：《李鴻章傳》是由梁?jiǎn)⒊臅?shū)籍，從李鴻章的早年落拓，寫(xiě)到他參加**太平軍、甲午海戰(zhàn)，創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，周旋于世界外交舞臺(tái)直至**去的一生。作者把李鴻章同古今中外要人霍光、諸葛亮，秦檜，曾國(guó)藩、張之洞、俾斯麥、伊藤博文等做了對(duì)比，指出李鴻章也有鞠躬盡瘁**而后已的心，能夠忍辱負(fù)重，但是他沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不知道為后世立百年大計(jì)，僅滿(mǎn)足于修修補(bǔ)補(bǔ)。總之他的失敗也就是晚清**的失敗，是晚清**不了解世界大勢(shì)，不懂得民主政治的必然結(jié)局。
推薦幾本名人傳記適合青春期孩子看的？
《假如只有三天光明》,這本書(shū)最經(jīng)典啦!要不就是《鋼鐵是怎樣煉成的》，不過(guò)這些都未免太老套了。
我準(zhǔn)備寫(xiě)《恰同學(xué)少年》讀后感了。我建議石康的《奮斗》也不錯(cuò)，也是一部青春勵(lì)志**。《恰》，《奮》兩者都是根據(jù)同名電視劇改編而來(lái)的勵(lì)志**（跟電視劇劇情是差不多的了），應(yīng)該也可以寫(xiě)吧！
**近代史偉人傳記有好的推薦嗎？
在**的近代史中，**共產(chǎn)**領(lǐng)導(dǎo)****的革命史是最偉大的歷史。而領(lǐng)導(dǎo)**共產(chǎn)**取得革命勝利的偉人是偉人領(lǐng)?**。如果沒(méi)有**，**共產(chǎn)**領(lǐng)導(dǎo)的**革命就不可能取得勝利；如果沒(méi)有**就沒(méi)有新**。所以《**傳》、《**傳》、《**傳》是**近代史必讀的偉人傳紀(jì)，讀了這些偉人傳記，可以進(jìn)一步了解**近代**共產(chǎn)**的革命史。
十部必看名人傳記？
1、孫穗芳：我的祖父**
2、肖鳳：蕭紅小傳
3、溥儀：我的前半生
4、蔣孝嚴(yán)：蔣家門(mén)外的孩子
5、史玉根：青山嫵媚 柳如是傳
6、胡辛：張愛(ài)玲傳
7、浩然口述自傳
誰(shuí)能幫我介紹幾本商界名人的自傳？
1、《胡雪巖》，作者是鐘源、瀛泳，文章介紹了他作為**近代第一豪商，在商界孤注一擲，善于官商結(jié)合，精于商戰(zhàn)謀略，巧于籠絡(luò)人心，留下的無(wú)盡風(fēng)流佳話，但胡雪巖不知天道憎滿(mǎn)，未能功成身退，終招至商海傾舟，抄家摘頂，未得善終。
2、《洛克菲勒的忠告》，作者是洛克菲勒，其內(nèi)容梗概是關(guān)于而美國(guó)歷史上最富有的人洛克菲勒對(duì)營(yíng)商、財(cái)富、人生等思考和忠告。
3、《馬云如是說(shuō)》，作者是紀(jì)子義，作品介紹了創(chuàng)業(yè)教父馬云在華爾街金融風(fēng)暴背景下如何讓阿里巴巴度過(guò)難關(guān)。
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