前沿拓展：

四統(tǒng)一

實(shí)施土地、物業(yè)、管理、分配“四統(tǒng)一”治理模式(以下簡(jiǎn)稱“四統(tǒng)一”)。

李丹：全國(guó)統(tǒng)一的大市場(chǎng)需要確保“四個(gè)統(tǒng)一”

全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)指的是在全國(guó)范圍內(nèi)，在充分競(jìng)爭(zhēng)以及由此形成的社會(huì)分工基礎(chǔ)上，各地區(qū)市場(chǎng)間、各專業(yè)市場(chǎng)間形成了相互依存、相互補(bǔ)充、相互開放、相互協(xié)調(diào)的有機(jī)的市場(chǎng)體系。全國(guó)統(tǒng)一的大市場(chǎng)最顯著特征是統(tǒng)一性，具體而言，建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一的大市場(chǎng)需要確保“四個(gè)統(tǒng)一”。

統(tǒng)一的法律法規(guī)體系。法律是國(guó)之重器，建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，首先是法律法規(guī)上的統(tǒng)一。

統(tǒng)一的競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，離不開公平有序的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。《國(guó)務(wù)院反壟斷委員會(huì)關(guān)于平臺(tái)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反壟斷指南》的發(fā)布，對(duì)濫用市場(chǎng)支配地位、經(jīng)營(yíng)者集中、濫用行政權(quán)力排除和限制競(jìng)爭(zhēng)等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了清晰的界定，實(shí)現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，有利于促進(jìn)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

統(tǒng)一的流通體系。現(xiàn)代流通體系是打通市場(chǎng)“堵點(diǎn)”“瘀點(diǎn)”的關(guān)鍵一環(huán)，高效的流通體系有助于在更大范圍內(nèi)聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)，建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，需要統(tǒng)一的流通體系。

統(tǒng)一的監(jiān)管體系。為確保全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的充分競(jìng)爭(zhēng)，還需要完善統(tǒng)一的監(jiān)管體系。過去，一些地方**出于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)考核的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，競(jìng)相出臺(tái)容易引起惡性競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)惠政策，引發(fā)高產(chǎn)能、高庫(kù)存、高杠桿等問題。國(guó)務(wù)院專門印發(fā)《關(guān)于清理規(guī)范稅收等優(yōu)惠政策的通知》，旨在清理違法、違規(guī)和不合理的稅收優(yōu)惠政策，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一監(jiān)管體系的重要舉措。

原文鏈接：如何理解全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的“統(tǒng)一”

當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了新發(fā)展階段，解決教育均衡發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展以及國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及不平衡、不充分問題成為教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)。民族地區(qū)只有進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育才能更好適應(yīng)新發(fā)展階段的客觀需要。

第一，是解決我國(guó)普通話普及不平衡不充分的客觀需要。

第二，是適應(yīng)新發(fā)展階段民族地區(qū)工作主線和重大任務(wù)的客觀需要。我國(guó)是一個(gè)多民族統(tǒng)一國(guó)家，“多元一體”是中華民族大家庭的基本特點(diǎn)。“多元”是自在狀態(tài)，而“一體”是各民族長(zhǎng)期交往交流交融和共同選擇的結(jié)果。

第三，是新發(fā)展階段西部地區(qū)大開發(fā)建設(shè)和促進(jìn)區(qū)域平衡發(fā)展的客觀需要。

第四，是滿足民族地區(qū)**日益增長(zhǎng)的美好生活需要和促進(jìn)人群正常合理流動(dòng)的兜底保障。**充分就業(yè)和獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)是滿足**日益增長(zhǎng)的美好生活需要的基本條件和兜底保障。這就需要或驅(qū)使個(gè)體掌握語(yǔ)言功能強(qiáng)、使用面廣的語(yǔ)言，這樣一方面便于交流，另一方面也容易獲得更為充分的信息，從而獲得更多就業(yè)機(jī)會(huì)和更好發(fā)展機(jī)會(huì)，這是由語(yǔ)言的功能特點(diǎn)所決定的。

原文鏈接：加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育是民族地區(qū)更好適應(yīng)新發(fā)展階段的客觀需要

**的治水活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，治水活動(dòng)常常以“水利”之名概括。“水利”一詞可以在司馬遷的《史記》中找到。

公元前132年，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即屢屢為患的黃河在瓠子（今河南省濮陽(yáng)市西南方）決堤。23年后，漢武帝親臨決口現(xiàn)場(chǎng)，指揮將軍以下文武官員背負(fù)工程材料進(jìn)行封堵，其中就有時(shí)任郎中一職的司馬遷。這一特殊經(jīng)歷，直接促使他在《史記》中開辟《河渠書》一章，梳理自大禹到漢武帝時(shí)代，中華先民防治水患、開發(fā)利用水資源的壯闊歷史，并使用了“水利”一詞。

漢武帝時(shí)代的防洪、河道治理與灌溉工程，規(guī)模已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠等早期水利工程，耗費(fèi)的民力物力自然也變得巨大。司馬遷意識(shí)到，水利事業(yè)可以給**和國(guó)家?guī)?lái)巨大的收益，為此付出一定的人力物力是必要的；但另一方面，也要注意成本與效益之間的關(guān)系。在他看來(lái)，水的“利”，既是指水作為資源的“利”，更是指治水活動(dòng)帶給國(guó)家和**的“利”。

原文鏈接：司馬遷與“水利”詞源

我國(guó)勞動(dòng)年齡人口規(guī)模減少和比重下降正是少子老齡化帶來(lái)的結(jié)果。盡管從總體上看，當(dāng)前我國(guó)15~59歲人口仍保持8.9億的規(guī)模，相對(duì)充沛，但從當(dāng)前人口發(fā)展的基本面看，未來(lái)我國(guó)勞動(dòng)年齡人口持續(xù)減少的趨勢(shì)不會(huì)改變，需推動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)向技術(shù)集中型轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)我國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的態(tài)勢(shì)。

此外，從地區(qū)看，當(dāng)前我國(guó)流動(dòng)人口持續(xù)向東部沿海城市和中西部城市群聚集，而東北等地區(qū)的人口流出則十分明顯，從而加劇了人口流出地的年齡結(jié)構(gòu)老化和勞動(dòng)年齡人口衰退，進(jìn)一步限制了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)活力。而從城鄉(xiāng)差異來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的老齡化和勞動(dòng)力萎縮問題無(wú)疑比城鎮(zhèn)嚴(yán)重。

因此，少子老齡化時(shí)代，一方面要求健全“一老一小”社會(huì)保障制度，加強(qiáng)生育支持體系建設(shè)，完善老年社會(huì)福利體系；另一方面，需積極探索開掘人口新紅利的有效路徑。“七普”數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)15歲及以上人口的平均受教育年限從2010年的9.08年提高至9.91年，文盲率則從4.08%下降為2.67%，為我國(guó)提高勞動(dòng)參與率和勞動(dòng)生產(chǎn)率以及優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)積累了良好的教育人力資本。當(dāng)前，我國(guó)60~69歲的低齡老人占全部老年人口的比重超過一半，健康素質(zhì)、知識(shí)技能與生產(chǎn)素質(zhì)相對(duì)良好，可在尊重其主觀意愿基礎(chǔ)上為其創(chuàng)造發(fā)光發(fā)熱的社會(huì)通道。

原文鏈接：抓住老齡化治理的關(guān)鍵窗口期

馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。馬克思是世界歷史上少有的百科全書式的學(xué)者，馬克思主義理論包羅萬(wàn)象，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、哲學(xué)、宗教甚至藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域和方面。

有效應(yīng)對(duì)西方話語(yǔ)霸權(quán)的迫切要求。不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。

闡釋**獨(dú)特發(fā)展道路、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)要求。馬克思主義理論雖然最先產(chǎn)生于西方，但它的實(shí)踐果實(shí)卻結(jié)在東方。東方國(guó)家率先突破資本主義世界體系進(jìn)入社會(huì)主義是否是世界歷史的必然，這是馬克思主義理論自身亟待深入闡述的一個(gè)重要問題。**特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。**發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，打贏抗擊**肺炎**這場(chǎng)**戰(zhàn)爭(zhēng)，是2020年全球唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體；徹底消滅了絕對(duì)貧困。這些成就背后隱含著立足**國(guó)情、破解**問題、解釋**實(shí)踐、推動(dòng)**發(fā)展的馬克思主義**化理論。

如何做好這種闡釋和回答，如何在這種闡釋和回答中展示獨(dú)特的**道路、**智慧、**方案，成為當(dāng)今**哲學(xué)社會(huì)科學(xué)面臨的一個(gè)重大關(guān)切，而這只能從馬克思主義自身的發(fā)展與時(shí)代發(fā)展的雙重綜合中尋找**。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要扎根新時(shí)代這個(gè)偉大歷史背景，從歷史、實(shí)踐、理論、制度等多方面深入闡述，從**特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，從整體性、系統(tǒng)性、科學(xué)性視角研究共產(chǎn)**執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建**特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，為中華文化的傳承創(chuàng)新、為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供思想資源和實(shí)踐指導(dǎo)，也為全球治理和人類命運(yùn)共同體建設(shè)貢獻(xiàn)**理念、**主張和**方案。

原文鏈接：**特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須以馬克思主義為指導(dǎo)

實(shí)現(xiàn)大國(guó)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部可循環(huán)，同時(shí)也意味著維持社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行，因此，必須以更加寬廣的視角，進(jìn)行全方位的布局。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的再生產(chǎn)理論框架中，經(jīng)濟(jì)循環(huán)不是一次性、一個(gè)周期的運(yùn)動(dòng)，而是可持續(xù)的、循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)，既包括了微觀層次各個(gè)市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)循環(huán)，也包括了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總循環(huán)。

首先，當(dāng)代社會(huì)再生產(chǎn)的常態(tài)是擴(kuò)大再生產(chǎn)，但要從根本上提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，擴(kuò)大再生產(chǎn)的推動(dòng)因素就要從簡(jiǎn)單的人力、物質(zhì)要素轉(zhuǎn)換到科技進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率。也就是說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)由內(nèi)涵型擴(kuò)大再生產(chǎn)對(duì)外延型擴(kuò)大再生產(chǎn)的代替。

其次，社會(huì)再生產(chǎn)暢通無(wú)阻，關(guān)鍵在流通環(huán)節(jié)，生產(chǎn)要素的流通有序順暢、快速高效，將極大改善經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率。

再次，社會(huì)再生產(chǎn)除了要求商品和服務(wù)實(shí)現(xiàn)實(shí)物替換和價(jià)值補(bǔ)償，還要求整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)布局維系結(jié)構(gòu)和比例的平衡。這種平衡關(guān)系，最直觀體現(xiàn)為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類的平衡，避免出現(xiàn)資源的浪費(fèi)，更寬泛地講，還可以引申為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)區(qū)域結(jié)構(gòu)、對(duì)外開放結(jié)構(gòu)的平衡。

最后，社會(huì)再生產(chǎn)也包含著勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，生產(chǎn)過程中人的因素是無(wú)可替代的，也是起決定性作用的。如果沒有**群眾收入和生活水平的持續(xù)提高，沒有勞動(dòng)者素質(zhì)技能的不斷提升，沒有就業(yè)狀況的日益改進(jìn)，經(jīng)濟(jì)循環(huán)無(wú)疑將失去動(dòng)力。

原文鏈接：新發(fā)展格局的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

君子人格以公共性優(yōu)先作為個(gè)體修養(yǎng)原則。儒家強(qiáng)調(diào)和重視個(gè)體的道德修養(yǎng)，修身是參與公共生活的根本之所在，但是儒家的修身不是為了個(gè)體自我心性的滿足，更不是僅做個(gè)“自了漢”，而是要“念頭在世間”，修身是為了更好地參與公共生活、引導(dǎo)家國(guó)天下，其目的是要通過自我的修養(yǎng)帶動(dòng)整個(gè)共同體來(lái)創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。

君子人格以尊重和遵守公共秩序作為個(gè)體的行為規(guī)范。在這個(gè)意義上，所謂“君子”，就要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，將自己的視聽言動(dòng)納入到“禮”的規(guī)范里，以此來(lái)維護(hù)公共秩序。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的公共規(guī)范，作為共同體的成員，必須遵循這一時(shí)代的公共規(guī)范，敦厚崇禮，才能更好地與時(shí)代相處，也才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

君子人格以公共生活的大同團(tuán)結(jié)作為個(gè)體努力的目標(biāo)。大道之行，天下為公，儒家把“大同”作為理想的公共生活范式，而君子“志于道”的表現(xiàn)之一，即是對(duì)“大同”的理想念茲在茲。在以“大同”為標(biāo)識(shí)的公共生活理想里，天下為公，賢能有所用，老弱有所養(yǎng)，講信修睦，人們?cè)趫F(tuán)結(jié)的公共生活里其樂融融。作為理想人格表征的“君子”更應(yīng)該將大同理想作為自己的志向。

進(jìn)而言之，成為君子，不只是意味著“小我”的道德理想得以證成，而且還更多的指向了“家國(guó)天下”的公共關(guān)懷，是實(shí)現(xiàn)“大我”的必經(jīng)之路。

原文鏈接：彰顯君子人格的公共性情懷

近日，人社部發(fā)布今年第一季度最缺工100個(gè)職業(yè)排行榜，這100個(gè)職業(yè)的崗位需求量達(dá)166.5萬(wàn)，求職人數(shù)為60.9萬(wàn)，求人倍率超過了2.7。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，新進(jìn)榜職業(yè)近七成與制造業(yè)直接相關(guān)。

一方面，勞動(dòng)力供給方主體發(fā)生了變化。從近幾十年的歷史來(lái)看，工人的供給主體實(shí)現(xiàn)了兩次轉(zhuǎn)變，第一次是從穩(wěn)定就業(yè)的城市職工到剩余農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)變，第二次是從第一代農(nóng)民工到第二代農(nóng)民工的轉(zhuǎn)變。與他們的父輩相比，第二代農(nóng)民工物質(zhì)基礎(chǔ)有所改善，個(gè)人意識(shí)和訴求更強(qiáng)，不太愿意忍受工廠較差的工作環(huán)境和枯燥的低端體力勞動(dòng)，也不太認(rèn)同工廠的管理方式。而自由、靈活、幾無(wú)技術(shù)門檻、收入也并不遜色的零工經(jīng)濟(jì)由此被更多年輕勞動(dòng)者選中。這無(wú)疑加劇了技術(shù)傳承斷層的形成。

另一方面，從勞動(dòng)力需求方來(lái)說(shuō)，企業(yè)多是在世界工廠的逐底競(jìng)爭(zhēng)中賺取微薄利潤(rùn)，面臨不提高工資找不到人、提高工資就沒有利潤(rùn)的兩難困境。

鑒于此，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型期間勞動(dòng)力供需關(guān)系適配問題，是長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。不過，這并不意味著不存在緩釋危機(jī)的空間。在政策方面，應(yīng)完善技能提升的激勵(lì)機(jī)制。加強(qiáng)職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的適配性。職業(yè)教育是培養(yǎng)技能人才的基礎(chǔ)工程，和普通教育同等重要，然而在大學(xué)擴(kuò)招的同時(shí)，前者卻成為一種“次等選擇”，“重普輕職”的社會(huì)觀念仍存在。為推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展，國(guó)家層面出臺(tái)不少支持政策，并推進(jìn)“校企合作”和“現(xiàn)代師徒制”等模式，但在具體實(shí)施中，企業(yè)的積極性和主動(dòng)性并不高，這也說(shuō)明，如何平衡各方利益及訴求，理順相應(yīng)流程仍有不少工作要做。與此同時(shí)，有必要加強(qiáng)社會(huì)觀念的調(diào)整與引導(dǎo)，壯大高技能青年隊(duì)伍，為**從制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)的進(jìn)階提供強(qiáng)大的支撐力量。

原文鏈接：最缺工職業(yè)排行榜：如何緩釋技術(shù)工人斷層危機(jī)

改革開放以來(lái)，我國(guó)利用數(shù)量大、年輕化的勞動(dòng)力隊(duì)伍，充分發(fā)揮勞動(dòng)力比較優(yōu)勢(shì)，將人口紅利有效運(yùn)用到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái)。但在多種因素疊加的影響下，我國(guó)勞動(dòng)年齡人口近十年出現(xiàn)比較明顯的下滑。毫無(wú)疑問，當(dāng)前我國(guó)依然保有一定程度的人口紅利，勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)也依然存在。不過從未來(lái)人口演變的規(guī)律來(lái)看，我國(guó)人口紅利已經(jīng)出現(xiàn)加速衰減的趨勢(shì)，而人口紅利的消失也有可能會(huì)提前到來(lái)。

在這個(gè)大背景下，我們必須加快以素質(zhì)紅利逐漸取代人口紅利的步伐。目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，發(fā)展方式正在從傳統(tǒng)的以要素投入為主的驅(qū)動(dòng)模式向以科技創(chuàng)新為主的驅(qū)動(dòng)模式轉(zhuǎn)變。科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益凸顯，根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)測(cè)算，如今在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，技術(shù)進(jìn)步的貢獻(xiàn)率已經(jīng)達(dá)到60%左右，大大超過其他要素投入的貢獻(xiàn)率。機(jī)器人、人工智能、大數(shù)據(jù)等科技已在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中得到廣泛運(yùn)用，并在很大程度上彌補(bǔ)了招工難、用工荒帶來(lái)的勞動(dòng)力短缺問題。

因此，面對(duì)人口結(jié)構(gòu)的快速變化，特別是應(yīng)對(duì)人口紅利逐漸衰減的挑戰(zhàn)，必須緊緊抓住提高人口素質(zhì)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。其中，職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著特殊的歷史使命。在不斷擴(kuò)大職業(yè)教育規(guī)模的同時(shí)，要高度關(guān)注職業(yè)教育的質(zhì)量提升，不斷提高職業(yè)教育對(duì)優(yōu)秀生源的吸引力，培養(yǎng)一支既有理論知識(shí)又掌握技術(shù)技能的師資隊(duì)伍，強(qiáng)化校企合作力度。只有高素質(zhì)勞動(dòng)力越來(lái)越多，以素質(zhì)紅利推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力就會(huì)更加強(qiáng)勁。

原文鏈接：推動(dòng)素質(zhì)紅利逐步取代人口紅利

深刻理解新時(shí)代加強(qiáng)生態(tài)文明教育之“理”。第一，為牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀奠定價(jià)值基礎(chǔ)。第二，為提升全民生態(tài)文明素養(yǎng)提供理論遵循。第三，為建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明凝聚廣泛力量。

持續(xù)探索新時(shí)代加強(qiáng)生態(tài)文明教育之“路”。首先，要打造全覆蓋、相貫通、一體化的生態(tài)文明教育格局。其次，要凝聚**政機(jī)關(guān)、企業(yè)、**團(tuán)體和社會(huì)組織等生態(tài)文明教育力量。再次，要采用線上線下、校內(nèi)校外、課上課下相結(jié)合的生態(tài)文明教育方法。最后，通過進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)農(nóng)村等方式拓寬生態(tài)文明教育的覆蓋面。

原文鏈接：把握生態(tài)文明教育的“理”與“路”

來(lái)源： 光明網(wǎng)-學(xué)術(shù)頻道

拓展知識(shí)：

四統(tǒng)一

1.堅(jiān)持形式與效果的統(tǒng)一，著力解決刑事案件庭審警務(wù)保障安全責(zé)任制抓而不實(shí)的問題。2.堅(jiān)持啟發(fā)與督促的統(tǒng)一，著力解決落實(shí)刑事案件庭審警務(wù)保障安全責(zé)任制時(shí)緊時(shí)松的問題。3.堅(jiān)持崗位與能力的統(tǒng)一，著力解決落實(shí)刑事案件庭審警務(wù)保障安全責(zé)任制素質(zhì)不高的問題。4.堅(jiān)持教育與激勵(lì)的統(tǒng)一，著力解決落實(shí)刑事案件庭審警務(wù)保障安全責(zé)任制責(zé)任心不強(qiáng)的問題。