本文的標(biāo)題是《傳說(shuō)中的諾亞方舟和大洪水的真實(shí)性如何？》來(lái)源于：由作者：陳宣華采編而成，主要講述了亞美尼亞的亞拉拉特山，是傳說(shuō)中諾亞方舟在大洪水后停泊的地點(diǎn)。亞美尼亞人堅(jiān)信，他們就是諾亞方舟幸存下來(lái)的人
亞美尼亞的亞拉拉特山，是傳說(shuō)中諾亞方舟在大洪水后停泊的地點(diǎn)。亞美尼亞人堅(jiān)信，他們就是諾亞方舟幸存下來(lái)的人的直系后代。
諾亞方舟的故事
諾亞方舟的故事始于上帝的憤怒，他為懲罰人類(lèi)的罪惡而降下大洪水，毀滅了地上的一切文明。圣經(jīng)上說(shuō)，只有諾亞及其家人得以幸免于難。神對(duì)諾亞說(shuō)，你要用斐木造一只方舟，每樣動(dòng)物各帶一對(duì)進(jìn)方舟。那之后，雨下了四十個(gè)晝夜，淹沒(méi)了所有山峰，地上所有走動(dòng)的生物都**了，只留下諾亞及家人，以及那些與他同在方舟里的動(dòng)物。方舟最后擱淺在亞拉拉特山上，諾亞派鴿子出去尋找陸地，當(dāng)鴿子帶著橄欖枝回來(lái)時(shí)，諾亞知道大洪水退去了。
但是這個(gè)故事是真的嗎？這個(gè)故事里有四個(gè)要素：方舟、大洪水、諾亞和動(dòng)物。
我們可以對(duì)這四個(gè)要素進(jìn)行一一論證。
是否真的存在過(guò)方舟？
亞拉拉特山
根據(jù)圣經(jīng)所說(shuō)，大洪水毀掉了當(dāng)時(shí)地球上所有的文明，想證明是否真有過(guò)大洪水，如果能找到這個(gè)方舟，就能找到我們這個(gè)時(shí)代與大洪水前的時(shí)代的連接點(diǎn)。我們經(jīng)常在每天上看到很多人經(jīng)常宣稱(chēng)他們找到了諾亞方舟的所在地，但宣稱(chēng)歸宣稱(chēng)，他們都沒(méi)有證據(jù)。在亞美尼亞一個(gè)叫埃其米亞金鎮(zhèn)上，有一個(gè)**教大教堂，這個(gè)教堂宣稱(chēng)他們有一小塊木板，是諾亞方舟上的。大教堂建于公元前301年，是全世界最古老的**教教堂。他們擁有的這個(gè)木片大約兩三個(gè)巴掌大，據(jù)說(shuō)是在4到5世紀(jì)的時(shí)候，這個(gè)教堂的神父帶領(lǐng)信眾上亞拉拉特山尋找諾亞方舟的遺跡，但是找了很久都沒(méi)找到，在他們找累了之后，在半山腰某處休息的時(shí)候，神父在夢(mèng)中看到了神，神說(shuō)，你們是不可能找到諾亞方舟的，為了獎(jiǎng)勵(lì)你們的努力和執(zhí)著，我獎(jiǎng)給你一片諾亞方舟的木板。神父夢(mèng)醒后，頭下真枕著一塊木板。從此，埃其米亞金大教堂就將該木片作為圣物保存至今。很多人都質(zhì)疑過(guò)這個(gè)木片的真實(shí)性，但是大教堂的人說(shuō)，他們要的只是信心和念想，至于這塊木片是不是真的，他們不深究。其實(shí)如果用碳14測(cè)年法檢測(cè)一下，就知道木頭的大概年份了，但是他們沒(méi)有那么做。隨之還有個(gè)問(wèn)題：那時(shí)候人類(lèi)是否有能力建造船這個(gè)水上交通工具？
大洪水是否留下痕跡？
大洪水
有些考古學(xué)家經(jīng)過(guò)大量研究后稱(chēng)，其實(shí)大洪水是由地中海附近的巨大地質(zhì)浩劫引起的海嘯造成的，海嘯肆虐地中海盆地，發(fā)生的時(shí)間大概在人類(lèi)發(fā)展初期的新石器時(shí)代。地中海附近居住的人們一直在傳這個(gè)事件，后來(lái)這個(gè)故事在公元前八世紀(jì)的時(shí)候被記載入圣經(jīng)。但通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，關(guān)于大洪水的記載，吉爾伽美史詩(shī)記載的時(shí)間比圣經(jīng)要要早些，這里面關(guān)于大洪水的記載是至今為止公認(rèn)的最早的了。而吉爾伽美史詩(shī)寫(xiě)于公元前2700年，是用古代阿卡德語(yǔ)記錄在泥板上的。一般來(lái)說(shuō)，這種遠(yuǎn)古的故事，都是被流傳很久后才被用文字記錄下來(lái)的，所以專(zhuān)家推論，大洪水的故事源自于新石器時(shí)代時(shí)期。根據(jù)圣經(jīng)記敘，大洪水淹沒(méi)了整個(gè)地表。這么大的洪水，應(yīng)當(dāng)是能留下痕跡的。但是遺憾的是至今還無(wú)人找到切實(shí)的證據(jù)，符合圣經(jīng)描寫(xiě)的洪水。
那時(shí)候是否真能造船？
新石器時(shí)代是否能建造諾亞方舟？在以色列接近地中海岸邊的一處水下，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新石器時(shí)代的村莊——阿提楊。在這里能在石化的淤泥中找到家畜等的骨頭。而在地中海的賽普勒斯島上，人們?cè)谛藿ǚ孔拥臅r(shí)候意外發(fā)現(xiàn)了一處新石器時(shí)代的遺址，遺址中有一口井，井底發(fā)掘出了大量的人類(lèi)食用牛、羊等家畜后丟棄的小骨頭，這些骨頭說(shuō)明了這個(gè)島嶼上的第一代開(kāi)墾者帶來(lái)了這些動(dòng)物，說(shuō)明那時(shí)候人們有辦法把大量的家養(yǎng)的動(dòng)物運(yùn)送到島上，運(yùn)到島上是需要運(yùn)輸工具的，那最合理的推測(cè)就是有船了。所以考古專(zhuān)家推測(cè)，在新石器時(shí)代，人類(lèi)已經(jīng)可以有能力造船了。
這里也印證了一件事，就是諾亞方舟這個(gè)故事中提到的動(dòng)物，說(shuō)明那個(gè)時(shí)候有人馴養(yǎng)成功的家畜。
是否有諾亞其人？
諾亞在講自己的故事
據(jù)說(shuō)，諾亞在他所在的那個(gè)時(shí)代是個(gè)完人，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的男神。考古學(xué)家尚恩·金斯里經(jīng)過(guò)多年考證稱(chēng)，諾亞其實(shí)是石器時(shí)代的人，是當(dāng)時(shí)一個(gè)部落的頭目、先知，也就是那個(gè)時(shí)代稱(chēng)的巫醫(yī)，從事醫(yī)生、法師、神秘主義者、詩(shī)人等職業(yè)，上知天文，下知地理，可能就居住的地點(diǎn)就是阿提楊附近。在大洪水發(fā)生后，率領(lǐng)部落幸存者居住到某高處，大洪水過(guò)去后，他經(jīng)常在休閑時(shí)跟人們述說(shuō)著他逃過(guò)大難的偉大故事。這樣一來(lái)，他的故事就傳遍了他居住的那一片地區(qū)，形成了諾亞方舟故事的一系列體系。他的故事之所以被信服，是因?yàn)樗遣柯渲匾^目，所以更有說(shuō)服力，這也印證了為什么專(zhuān)家推測(cè)他是部落首領(lǐng)這一說(shuō)。雖然這些推理比較符合情理，但是這些都是推測(cè)，沒(méi)有任何的實(shí)證。
諾亞
所以，最后的結(jié)論是，諾亞也許有其人，方舟那時(shí)候是有能力造的，大洪水沒(méi)有切確的證據(jù)，到底大洪水只是一片局域性的還是全球性的無(wú)從得知，諾亞方舟的故事是不是跟傳說(shuō)的那么神，我們得進(jìn)一步挖掘證據(jù)。
或者，諾亞方舟根本就是上一個(gè)文明的科技遺留物。
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